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2025年杨和中学招聘英语教师备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于我国古代赋税制度说法正确的是（）。

A.汉高祖时规定，赋税为三十税一

B.唐初时的赋税制度为两税法

C.北宋王安石变法时推行一条鞭法

D.清朝初期实行摊丁入亩的做法

【答案】：D

【解析】本题可对各选项所涉及的古代赋税制度相关内容进行逐一分析。西汉初期统治者为了恢复经济，实行轻徭薄赋政策。汉高祖时实行十五税一，汉文帝时改为三十税一，并成为定制，并非汉高祖时规定赋税为三十税一，所以该说法错误。唐初实行的赋税制度是租庸调制，它是以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。而两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法，所以唐初赋税制度为两税法的说法错误。北宋王安石变法时推行青苗法、募役法、方田均税法等一系列改革措施。一条鞭法是明代张居正改革时推行的赋税及徭役制度，它将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两，按亩折算缴纳，所以北宋王安石变法时推行一条鞭法的说法错误。清朝初期实行摊丁入亩，即将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，它结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。所以清朝初期实行摊丁入亩做法的说法正确。综上，该题正确答案是关于清朝初期实行摊丁入亩做法的表述。

2、下列诗词出处、作者正确的是（）。

A.随风潜入夜，润物细无声—《独坐敬亭山》李白

B.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——《晓出净慈寺送林子方》杨万里

C.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花—《九月九日忆山东兄弟》王维

D.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶—《滨州词》王冕

【答案】：B

【解析】本题可根据诗词出处与作者的对应关系来逐一分析判断。“随风潜入夜，润物细无声”出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》，并非《独坐敬亭山》且作者不是李白，《独坐敬亭山》的作者李白，其内容为“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，该诗词完整为“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，此项诗词出处与作者对应正确。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”出自唐代诗人元稹的《赏菊》，并非《九月九日忆山东兄弟》且作者不是王维，《九月九日忆山东兄弟》的作者王维，其内容为“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，并非《滨州词》且作者不是王冕，王冕以《墨梅》等作品较为知名。综上，诗词出处、作者正确的是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——《晓出净慈寺送林子方》杨万里”。

3、内激励源于人员对工作活动本身及任务完成所带来的（），这种激励能使人们在高度自觉的基础上投入工作，充分发挥内在潜力。

A.满足感

B.使命感

C.稀缺性

D.归属感

【答案】：A

【解析】内激励是指源于人员对工作活动本身及任务完成所产生的感受。满足感是当人们顺利完成工作任务、在工作活动中有所收获时内心会体验到的积极感受，这种感受能够让人们从内心深处自发地对工作充满热情，并且是建立在高度自觉基础之上的，从而充分发挥内在的潜力。使命感通常更多地是一种外在价值观影响下对工作意义的认知和担当，并非直接从工作活动本身及任务完成中自然产生的感受来激发内在潜力。稀缺性一般与资源等相关概念联系紧密，和工作活动本身及任务完成带来的自身感受以及激发内在工作热情并无直接关联。归属感主要强调个体对某个集体的情感依赖和认同感，与工作活动本身及任务完成带来的直接感受关系不大。所以正确答案应是满足感。

4、下列诗句中蕴含新事物代替旧事物哲理的是（）。

A.海上生明月，天涯共此时

B.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

C.不识庐山真面目，只缘身在此山中

D.山穷水复无疑路，柳暗花明又一村

【答案】：B

【解析】本题可根据各诗句所表达的含义，结合新事物代替旧事物的哲理来进行分析。诗句“海上生明月，天涯共此时”描绘了海上升起一轮明月，远在天涯的人们此时都在望着这明月的景象，体现的是一种对远方之人的思念和共享美好情境的情感，并没有体现新事物代替旧事物的哲理。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”意思是树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪。这里“新叶”代替“陈叶”，“后波”取代“前波”，形象地体现了新事物不断产生、发展，逐渐取代旧事物的过程，蕴含了新事物代替旧事物的哲理。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说明由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，该诗句未体现新事物代替旧事物的哲理。“山穷水复疑无路，柳暗花