2025 初中语文一年级上册古诗中的情感表达课件.pptxVIP

一、古诗情感表达的核心类型：从个体到天地的情感图谱

演讲人

古诗情感表达的核心类型：从个体到天地的情感图谱

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情感表达的艺术手法：古人的“情感编码术”

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教学实践中的情感引导：让古诗“活”在学生心里

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目录

2025初中语文一年级上册古诗中的情感表达课件

作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，古诗是中华文化的基因密码，而情感则是打开这把密码锁的关键钥匙。2025年新版初中语文一年级上册教材中，精选了12首经典古诗（以部编版为参照），这些作品不仅是语言的艺术，更是情感的载体。今天，我将以“古诗中的情感表达”为核心，从情感类型、表达手法、教学实践三个维度展开，与各位同仁共同探讨如何引导学生在古诗学习中触摸古人的心跳，唤醒自己的情感共鸣。

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古诗情感表达的核心类型：从个体到天地的情感图谱

古诗情感表达的核心类型：从个体到天地的情感图谱

初中一年级学生正处于情感认知的“敏感期”，他们对亲情、友情、自然之趣等基础情感已有体验，但对家国情怀、生命哲思等深层情感的感知尚需引导。上册古诗中的情感表达，恰好构建了一张从个体到天地的情感图谱，我们可以从四个维度进行梳理。

亲情与乡愁：漂泊者的心灵归依

“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），这句诗我在课堂上解读时，总有学生轻声附和“我懂，就像过年没回家时想妈妈做的菜”。上册古诗中，亲情与乡愁的表达尤为动人，诗人往往通过“月”“雁”“秋”等意象，将具体的思念转化为可感的画面。

例如《夜上受降城闻笛》（李益）中“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，芦管的呜咽、月光的清冷、征人的凝望，三个细节叠加，将戍边士兵对家乡父母、妻儿的思念推向高潮。我曾让学生回忆自己“第一次离开家”的经历，有个女生说：“去年夏令营，晚上躲在被子里哭，听到宿舍外有人吹口琴，突然就想家了。”这种共情，正是古诗与学生生活的情感连接点。

友情与送别：少年交的纯粹与深情

“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），这句诗里的“愁心”不是简单的担忧，而是少年挚友间“你若受苦，我便心疼”的赤诚。上册古诗中的友情诗，多以“柳”“酒”“孤帆”为意象，传递“海内存知己”的豁达与“西出阳关无故人”的怅惘。

《峨眉山月歌》（李白）中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，短短28字，“思君”二字直抒胸臆，却因“峨眉山月”的陪伴显得不那么沉重。我曾让学生仿写“给朋友的诗”，有个男孩写：“我折半片银杏叶，夹进你的课本，秋风会替我，说声‘路上小心’。”这正是古诗情感在当代的鲜活延续。

家国情怀：少年心的责任觉醒

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”（曹操《观沧海》），这种“包举宇内”的豪情，对初一学生而言可能稍显抽象，但结合曹操北征乌桓、统一北方的背景，学生能理解：所谓家国情怀，不是空洞的口号，而是“愿为天下开太平”的担当。

《潼关》（谭嗣同）中“河流大野犹嫌束，山入潼关不解平”，以河、山的壮阔喻指少年冲破束缚的志气。我曾带学生参观本地的抗战纪念馆，有个学生在留言本上写：“以前读‘烈士暮年，壮心不已’，只觉得是诗；现在看到老照片里的战士，突然懂了什么是‘壮心’。”这说明，古诗中的家国情怀，需要通过现实联结才能真正内化。

自然之趣：天地间的生命共鸣

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”（马致远《天净沙秋思》），看似罗列意象，实则是诗人与自然对话的密码。上册古诗中的自然诗，既有“秋风萧瑟，洪波涌起”（《观沧海》）的壮阔，也有“杨花落尽子规啼”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）的细腻，本质上都是诗人对生命的观察与共情。

《秋词》（刘禹锡）中“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，打破了“悲秋”的传统，用“鹤”的昂扬传递积极的生命态度。我曾带着学生在校园里观察秋天的景物，有个女孩指着飘落的银杏说：“以前觉得落叶很伤感，现在读了《秋词》，觉得落叶像在跳舞，是和大树说‘明年见’。”这种对自然的重新感知，正是古诗情感教育的魅力。

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情感表达的艺术手法：古人的“情感编码术”

情感表达的艺术手法：古人的“情感编码术”

如果说情感是古诗的“魂”，那么表达手法就是“魄”。上册古诗中，诗人通过精妙的艺术手法，将抽象的情感转化为可感的意象、可触的画面、可品的韵律。理解这些手法，是学生“解码”情感的关键。

意象叠加：用“画面”说“情话”

中国古诗讲究“立象尽意”，上册古诗中，诗人常通过多个意象的并置，构建情感的“场景”。例如《天净沙秋思》中“枯藤、老树、昏鸦”“小桥、流水、人家”“古道、西风、瘦马”三组意象，看似无关，实则形成“孤独——温暖——漂泊”的情感对比，最终指向“断肠人在天涯”的思乡之痛。

我在教学中会让学生做“意象拼图”游戏：给定“月、船、灯、山”四个意象，要求组合成一句诗，并写出背后的情感。有