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河北省邯郸市六校2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
在视听艺术领域,现实批判是文艺评论的重要维度。从对医疗困境的聚焦呈现,到对黑恶势力生态的深度解剖,优秀作品借助艺术虚构触及现实痛点,引发了广泛共鸣。与这种轰动效应生成的共情相比,部分评论则呈现出简单粗暴的“道德审判”式倾向:有的以历史真实为唯一标尺指责艺术虚构;有的凌驾于艺术创新的客观评判之上。这些评论方式不仅消解了批评应有的理性力量,更有可能扼杀艺术探索的多元价值。
在历史题材创作中,虚构不是“篡改”,而是对现实的叩问。这类作品依托公共性,常常成为“道德审判”的焦点。一些评论者将“历史真实”等同于史料复现,将艺术虚构视为对历史的背叛。有人说过:“艺术的真实非历史上的真实,我们是听到过的,因为这是我们改造过的。然而,它们并未歪曲历史,反而通过典型化手法,使历史精神得以突显。”可见,艺术真实的核心在于“本质真实”。以某电视剧为例,尽管陈独秀与李大钊在雪中分食包子的场景并无史料记载,但这一虚构细节显然展现了早期革命者的清贫与理想主义色彩。若批评者仅以“查无此据”否定此类创作价值,实则是用史料考据的尺子丈量艺术想象,最终会将历史剧曲解为历史纪录片。
在现实主义创作中,“悬浮”并非“失真”,而是对时代情绪的捕捉。近年来,“悬浮剧”之所以成为批评的焦点,就是因为部分作品脱离现实生活,被诟病为“伪现实主义”。一般而言,艺术真实的维度在于“情感真实”。现实主义并不是对生活的机械复制,而是通过艺术提炼揭示普遍人性。这需要批评者能够把两种“悬浮”区分开来:一种是创作态度的轻浮,如职场剧中的“霸道总裁爱上我”情节;另一种是艺术表达的超越性,如某电视剧通过“时间循环”框架探讨社会公平。正确地区分,能够将现实语义落在实处。这正如巴尔扎克所言:“法国社会将成为历史家,而我只应该做它的书记员。”这里的“书记员”并非照相机式的记录,而是通过艺术虚构构建时代的集体记忆。
面对上述出现的种种负面批评现象,构建批评的理性框架成为现实选择。要做到这一点,需要从“道德审判”转向“价值对话”,做好“三步走”的工作:
第一步,区分“事实判断”与“价值判断”。对历史剧的批评应聚焦“是否扭曲历史精神”,而非“是否完全复刻史实”;对犯罪题材的评判需关注“是否引导观众反思暴力根源”,而非“是否美化罪犯”。
第二步,建立“艺术真实”的评估体系。可适当借鉴卢卡契“总体性”理论,即考察作品是否通过虚构构建了自洽的逻辑世界,是否在细节真实与整体真实间达成平衡。如某年代剧,通过“种蘑菇”“移民搬迁”等具体事件串联起乡村振兴的时代命题,其艺术真实源于个体命运与宏观政策的有机统一。
第三步,倡导“建设性批评”。批评不仅是否定,更是对艺术创新进行的激励。如对《隐秘的角落》中“坏小孩”形象的塑造,批评者在探讨如何突破传统儿童叙事的基础上,建议通过更多细节展现社会环境对个体异化的影响,而不是简单贴上“宣扬青少年犯罪”的标签。
总之,视听艺术的现实批判本质,是“戴着镣铐的舞蹈”。批评者需要在艺术真实与生活真实之间寻找平衡点。这既不能放任艺术虚构沦为脱离现实的空想,更不应以现实逻辑束缚艺术想象的翅膀。真正的批评精神,恰如手术刀般精准解剖现实,并且以诗性的光芒照亮人性的幽微之处。唯有如此,视听艺术才能成为时代精神的镜像,免于沦为道德说教的传声筒。
(摘编自霍文博《艺术真实与生活真实:厘清视听艺术现实批判的尺度与边界》)
材料二:
艺术与生活的紧密联系是艺术创作不可或缺的根基。从历史的视角来看,艺术作品往往是对现实生活的直接反映。如狄更斯的《雾都孤儿》便是对伦敦贫民窟生活的深刻描绘,揭示了当时社会的不公。据统计,狄更斯的作品中,超过七成的情节和人物形象都源自他所生活的时代背景。
艺术并非仅仅是生活的简单再现,它经过艺术家的精心构思与创作,为生活注入了更深层次的内涵。艺术超越生活之处,主要体现在以下几个方面:
抽象与提炼:艺术家们通过将生活进行抽象与提炼,将纷繁复杂的现实简化为更具象征意义的符号或形象。例如,毕加索的《亚维农的少女》便将人物形象进行了几何化的处理,这种抽象化的艺术表达,不仅超越了生活的直观感受,更赋予了作品深刻的哲学内涵。
情感与想象:艺术作品往往融入了艺术家个人的情感与想象,从而赋予了作品更强的感染力。例如,凡·高的《向日葵》不仅仅是对花卉的形态描绘,更融入了他对生命与激情的深刻感悟。
理想与批判:艺术作品有时还承载着对理想生活的追求或对现实生活的批判。例如,托尔斯泰的《复活》便通过对贵族阶层
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