《文学理论》第九讲：文学风格、流派与思潮.pptxVIP

文学风格、流派与思潮

目录文学风格文学流派文学思潮

文学的风格流派与思潮

第一节文学风格

文学风格是指文学作品中呈现出来的作家创作个性。创作个性是作家的气质、人格、人生观、审美趣味、艺术才华、语言敏感等个体素质在艺术表现中形成的独特性。创作个性在文学风格的形成和显现中具有核心作用。

东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。东坡为之绝倒。——俞文豹《吹剑录》

“风格”(style)一词源于古希腊文，本义指“一柄作为写和画用的金属雕刻刀”。后喻指用文字装饰思想的一种特殊方式。“风格”一词最初属于修辞学的概念，强调作品中语言的修辞特色。亚里士多德认为，修辞的高明就是风格。他强调体现风格要注意修辞,如用词妥帖恰当,讲究节奏、隐喻等。语言的准确性，是优良的风格的基础。——亚里士多德亚里士多德从外部形式和修辞学的角度理解风格的观点在后世产生深远的影响，发展出“风格是思想的外衣”的说法，影响了后人从审美个性和艺术个性的方面研究艺术风格。西方风格论

我国古代的风格论风格概念最早出现于汉魏，起初称为“体”，用来品人，评价人的体貌、德性和行为特点。刘勰《文心雕龙》最先将风格概念引入文论中，从而使其由品人过渡为品文。刘勰《文心雕龙·体性》:“气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性”,“各师成心,其异如面”。

第一，独创性。第二，稳定性。第三，多样性。

独创性是指风格体现出作家独一无二的艺术个性和创造性。独创性是文学风格最根本、最突出的特征。李白的清新飘逸，杜甫的沉郁顿挫人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白：《宣州谢朓楼饯别校书叔云》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫：《茅屋为秋风所破歌》

文如其人“文如其人”观点由来已久。周文王的《周易·彖象》认为：“诗文如其人”汉·杨雄《法言》：“言，心声也。书，心画也。声画形，君子小人见矣。”宋·苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”清·刘熙载的《诗概》：“诗品出于人品”；“文如其人”顾名思义，是可通过文来展现人，这样的例子不在少数，比如说李白。李白一生喜好云游四方，清高孤傲、放荡不羁。他生活在盛唐时期，文人总有兼济天下的雄心壮志，但李白仕途不顺，然而他生性就注定他会始终徘徊在选择出世和入世之间，从他诗文中流露出的渴望建功立业的政治抱负以及是人生如梦、及时行乐思想之间的矛盾正是他为人性格特征的真实写照。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《将进酒》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《南陵别儿童入京》

文不符人然而，这些“文如其人”观点大多强调的是文品如人品，人格与文格的等同。虽然已经稍有涉及到文学风格与作家的创作个性之间的关联性，但是这与布封所说的“风格即人”观点还是有所不同的。所以，钱钟书对“文如其人”有自己的理解。心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。元好问《论诗三十首》

心画心声总失真退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，尚奚拟于明哲。仰众妙而绝思，终优游以养拙。——潘岳《闲居赋》“性轻躁,趋世利。与石崇等谄事贾谧,每候其出,与崇辄望尘而拜? ? 。既仕官不达,乃作《闲居赋》。”——《晋书》

“拜伦通过遵守三整一律来约束自己，对于他那种放荡不羁的性格来说,倒是很适宜的。假如他懂得怎样接受道德方面的约束,那多好!他不懂得这一层,这就是致他死命的原因”,“但是他在创作方面总是成功的。说实话,就他来说,灵感代替了思考? ? 他做诗就像女人生孩子,她们用不着思想，也不知怎样就生下来了。”“作为诗人,他显得像绵羊一样柔顺。”——歌德

钱钟书的“文如其人”所以，钱钟书认为，人格与文格不是一回事，不能一味地以文观人，因为文也可以饰伪，生活中既有言行一致、文如其人的现象，也有言不符行、文不符人的情况。他认为文如其人的“文”，不是指的“所言之物”，而是指的作品中的格调，格调是作者性格“本相”的自然流露，并非有意为之，我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。

钱锺书：《谈艺录》四八所言之物，可以饰伪：臣奸为忧国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往流露本相；狷急人之作风，不能尽变为澄澹，豪迈人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，