从中国历史脉络认识“中华民族”概念【论文】.pdfVIP

２０２１年第３期（第３６卷）清华大学学报（哲学社会科学版）Ｎｏ．３２０２１（Ｖｏｌ．３６）

历史研究

从中国历史脉络认识“中华民族”概念

———“中华民族”概念百年发展史的启示

石硕

摘要：百年来，梁启超、顾颉刚、费孝通对“中华民族”概念的阐释不但影响巨大且有标志性意义，也

为我们留下一笔宝贵财富。在铸牢中华民族共同体意识的今天，我们可从中获得怎样的思想资源与启迪？

三位前辈学者阐释“中华民族”概念学术脉络与学理路径有一个共同点———均立足于中国整体历史观、从

中国历史脉络阐释“中华民族”概念。恰如费孝通指出：“民族是属于历史范畴的概念。中国民族的实质取

决于中国悠久的历史。”中华民族说到底是历史上民族融合的产物，具有混合、交融的特性，是由“共同历史

记忆”“共同命运”与“共同未来”联结起来的民族共同体。唯有从中国历史脉络才能真正认识和理解“中

华民族”概念。这是百年来三位前辈学者留给我们的重要启示。

关键词：中华民族；中国整体历史观；梁启超；顾颉刚；费孝通

基金项目：“四川大学铸牢中华民族共同体意识研究基地”专项研究

作者简介：石硕，四川大学中国藏学研究所（成都６１００６４）

近年来，学界对“中华民族”的讨论日趋活跃，进一步激发了人们对此概念特质、内涵及其与中国社

会和民族格局关系的认识与思考。“中华民族”概念自２０世纪初叶产生以来，经过百余年发展，现已成

为中国社会中广泛使用并有普遍共识的一个概念。我们知道，任何一个概念，要被此概念所指称的对象

接受并认同，二者必有相互契合并发生共鸣的文化逻辑与历史基础。那么，什么是中国人接受“中华民

族”概念的文化逻辑与历史基础？这无疑是一个值得深入探讨并具有启示性与重要现实意义的问题。

一百多年来，“中华民族”概念在中国社会的发展，有三个事件值得特别关注：

１．１９０２年，梁启超首次提出“中华民族”概念。

２．１９３９年，顾颉刚发表《中华民族是一个》，首次明确指出“中华民族”是一个整体，引发学界对

此概念的大讨论。

３．１９８８年，费孝通发表《中华民族的多元一体格局》，提出“多元一体”是中华民族的重要特征，

此观点逐步被中国社会各界所接受和认同。

这三个事件在“中华民族”概念的百年学术史上具有标志性意义，在某种程度上亦可视为“中华

民族”概念在中国社会发展的三个阶段。无可否认，在“中华民族”概念形成、发展、完善与丰富的百

年学术史上，梁启超、顾颉刚、费孝通三人对“中华民族”概念的学理阐释所作的卓越贡献，为我们留

下了一笔宝贵财富。那么，他们是从什么角度、视野和学理路径来阐释“中华民族”概念的？他们的

阐释有何共同之处？今天，在铸牢中华民族共同体意识的新时代背景下，我们可以从他们的阐释中获得

什么样的思想资源和启示？为了温故而知新，本文拟对梁启超、顾颉刚、费孝通阐释“中华民族”概念的

学术脉络、学理路径及其共识等作一个系统的梳理和探讨，旨在进一步拓宽、丰富和深化我们对中华民

族的认识和理解，更好把握和洞悉“中华民族”概念同中国社会相契合的文化逻辑与历史基础。

·１·

清华大学学报（哲学社会科学版）

一、“中华民族”是近代以“民族”整合国家的观念

同“中国整体历史观”相衔接而产生的一个概念

根据学界的梳理和研究，２０世纪初叶最早提出“中华民族”概念的是当时可称为中国知识精英之

①

巨擘并站在新、旧交替激荡之大变局时代前列的梁启超先生。为何梁启超能成为最早提出“中华民

族”概念的先驱？笔者以为，除了梁启超是当时居于时代前列的伟大爱国者，是中国知识精英的杰出代

表和爱国救国活动的积极倡导与实践者外，还需探讨其提出“中华民族”概念的学理背景与思想基础，这

既是我们理解其提出“中华民族”概念缘由的重要面向，同时也是洞悉此概念意涵的一个重要路径。

“中华民族”概念的产生有一个重要的时代背景，即清末以来“民族”概念的逐渐流行和使用