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历史课标解析与史料研习丛书·中国古代史
本册主编:赵剑峰、苏峰、何成刚
复旦大学出版社
第一单元早期中华文明
邓通安徽省淮北市濉溪中学
柯志强安徽省铜陵市第五中学
教学资源
资源1:地理环境与文明
中华文明是有着五千年悠久历史的世界上最古老的文明之一,它的形成与发展受到了我国固有的自然地理环境的影响。正由于地理环境的作用,中华文明的形成才有了独自发生、多元发展等特点。
第一,中华文明是在相对隔离的自然环境中独自发生发展的。中国自然地理条件的一大特点就是它的相对独立性。……中华文明的产生,是中国旧石器时代文化、新石器时代文化连续发展的产物。受处于相对隔离状态的中国地理环境的影响,中国史前文化的起源具有土著性的特点。同样,早期的中华文明便有了本土起源的特点。
第二,中华文明是多元起源的。中华文明起源的多元化、多样性一方面受到了中国自然条件的多样性、复杂性、区域相似性与差异性等特点的影响,另一方面又受到了史前文化特别是新石器时代我国文化发展的多元性的影响,是二者共同作用的结果。
第三,中华文明发生发展具有地域的不平衡性。受地理环境的影响,中国新石器时代的文化发展已具有地域的不平衡性,黄河、长江两河流域的文化发展速度与水平超出了周围地区,两河流域成为史前文化的中心地域、发达区域。过去以为中华文明仅起源于黄河流域,实际上长江流域也是中华文明起源的重要地区。……在距今5000—4000年间,在长江流域,中游有屈家岭文化发展而来的石家河文化,下游是由崧泽文化发展而来的良渚文化。在这些文化遗存中,发现有设防城堡、大型礼制性建筑、祭祀用的玉器、大小悬殊的墓葬等,说明长江中下游地区已处于文明时代。到了龙山文化时代的晚期……黄河流域成为中华文明的核心地区,特别是晋南、豫西地区,成为中华文明发展的中心,中原龙山文化之后的二里头文化即夏文化,标志着中华文明多元一体化格局的形成。
——毛曦:《中华文明形成的地理条件分析》,载《西安联合大学学报》2002年第3期
资源2:农业与文明
在物质文化的发展中,原始农业的发展是根本。原始农业的发展,之所以与古代文明的形成有因果关系,主要是因为原始农业的发展,不仅促进了原始手工业和家畜饲养业等物质文化的发展,同时也促进了精神文化的发展,从而推动社会的不断进步,出现文明社会。
在原始农业还没有出现之前,人类的经济生活主要依靠采集和渔猎为生,这种攫取经济是很不稳定的,亦没有可靠的生活保障。当原始农业出现和发展起来之后,人类就有了可靠的生活保障。在此基础上,发展手工业以及家畜饲养业,也就有了条件。当原始农业、手工业和家畜饲养业都相继发展起来后,人类的物质生活不断提高,因此在精神生活上,亦提出了新的要求,从而促进了精神文化的发展。
在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后,人类所创造的社会财富就日渐丰富,社会财富的积累亦逐渐增多,在人们的头脑中,便孳生出对社会财富的追求和对物质的贪欲。氏族首领受这种思想观念的支配,往往就利用自己所掌握的权力,想方设法化公为私,占有社会财富。一旦社会财富被私人所占有,氏族社会的公有制便遭到破坏,私有制便产生,进而导致阶级的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现,人类社会的历史,便开始向文明时代跨进了,文明社会即将到来。
——李友谋:《仰韶文化与中国古代文明》,载《中原文物》2002年第3期
资源3:原始宗教与文明
……原始宗教对中国古代文明的影响,除了表现在社会形态方面之外,还有其他方面的多种反映,作为余论,兹简述如下:
一、原始宗教促成了中国文字的产生。文字的发明是文明出现的重要标志。但东西方文字产生的动因并不一样。西方文字的产生是由于商业贸易广泛交流的需要。而中国文字的产生是由于宗教祭祀的需要。因此,最早的文字符号应该就是祭祀活动中对神灵形象的描绘刻划。如大汶口文化中的陶器刻划符号“炅”“炅山”,与良渚文化玉琮、玉璧上的刻划符号“炅”,都描绘出一个太阳或太阳升起于山顶之上的形象。这显然是初民们在祭祀太阳活动时将心中太阳神的形象刻划在陶器、玉器上面的真实反映,而这些陶器和玉器正是用来祭祀天神、沟通天神的专用工具,所谓“神器”“法器”。
二、宗教促成了史诗、舞蹈、音乐等艺术的发展。由于氏族贵族祭司阶层在宗教祭祀活动中创造了文字,然后由这些文字记录神灵的喻示,记录祭司们歌颂、祈福神灵的颂辞、祝辞、祷祝。后来这些文字综合起来,就成了中国五帝至夏、商、西周长达二千多年历史长河中特有的文化承传形式——史诗。而祭司们在祭祀活动中口诵史诗时是伴随着音乐与舞蹈的,是诗、乐、舞的三位一体,从而促成了中国艺术的发展与繁荣。
三、宗教促成了中国古代天文历法的繁荣。中国处于北半球温带地区,处于黄河、长江两岸,农业耕作是其最基本的生产方式。中国宗教时代之所以热烈崇拜日月星辰等天体神、崇拜
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