爱弥儿读后感.pdfVIP

爰弥儿读后感

【篇一：《爱弥儿》读后感】

《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的

视野。卢的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认

为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着

这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现

人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自

己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头

他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到

了人的手里，就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提

出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发

展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自

然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥

儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的

耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要

有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的

年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我

就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的

意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而

想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓

掌，真是脸红啊！相信卢是不愿意听到那些含混其辞的天

真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的

渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，

应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。

以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是

要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无

法学到系统的科学文化知识的。但瑕掩瑜，卢梭以平等博

爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在

被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的

“爱弥儿”o难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育,

尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。

书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题在于教他

各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种

兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段

时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习

惯。”

卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习

惯”。的确，任何事情都离开这几个词。没有兴趣，就

会有动力。

有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季

节来临时，我们用把孩子关在家里以防他感冒，而应该

教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗

时换衣。当孩子读书后，我们应该去担心他爱学习，而

应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我

们能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩

子文明上网、正确上网。

【篇二：《爱弥儿》读后感】

最初吸引我读这本书的缘由是卢梭，卢梭另一个为

很多人所知的身份是教育家，他的教育著作之一便是是《爱

弥儿》。在拜读了冯友兰先生的《三松堂》后，我忽然想起

同为思想大师的卢梭，便开始了新的读书之旅。

文中有这样一句话：“问题在于教他各种学问，而在

于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起

来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使

他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话

有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何

事情都离开这几个词。没有兴趣，就会有动力。因此，

兴趣是前提。就我们的雏鹰假日小队而言，同学们表现了异

常高涨的热情