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宰小的心处处都是问题解说答案

人生在世，尤其忌讳精明过头，忌讳人心的设计和雕琢。圣贤处事，为宽为厚。

宽是心胸宽广，厚就是厚道。这里有一个很典型的公案，说是有个人遇到一些挫折和伤害，内心很苦。禅师让他把一撮盐放到一杯水里，结果，这杯水变得又苦又涩，没法喝了。禅师又让他把一撮盐撒进湖里，问他，湖水有没有变咸?

在这个故事里，水比喻我们的心，盐比喻生活中的种种挫折和伤害。

我们一定要清楚，人生一世，挫折和伤害等无常一定会存在，心量大，就无所谓；心量小，就过不去。所以，我们一定要学会扩大心量——心胸格局。

宽广的心，就没问题；狭小的心，处处都是问题。

何谓厚道?儒家讲厚德载物，佛家讲的是慈悲，能容人、容事。你心里装着多少人，你的心就有多幸福。厚道的反面就是自私，心里只有自己的苦乐，就无法体会别人的忧苦，就会没有智慧。

据记载，明朝名臣杨荣，历仕四朝。他的祖父跟曾祖父以摆渡为生，当地曾发大水，他的祖父跟曾祖父“唯救人”，所有的货物都没有拿。当地人还笑他们愚笨：这么好的发一笔横财的机会都不要。

杨家宽厚豁达，后人也以此效学，为学和为官都备受尊重。在父亲去世的时候，杨荣回乡办理丧事，特意查点了乡里平时向家中借钱粮而无力偿还的人，然后将他们的欠条全部焚毁。又帮助族中贫穷的人安葬其家人；对穷苦弱小而不能自谋生计的人，帮助他们娶妻或嫁人；看到为家产而争夺的人，就把自己家的田地分给他们。后来朝廷下诏召杨荣回朝，宗族亲戚和乡邻都流泪为他送行。

历史上，能够成就事业、利益苍生的人，都有心地宽厚的品质。宽厚不仅是做人的基础，也是成就道业的基础。

宽厚是一个道理，如果不能践行，意义就不是很大，还是要成为自己内心的品质。这就需要在生活中点点滴滴地去培养，在与人交往，为人处世的过程中，多找自己的问题，少要求别人。

累世皆为“我”所困，执着于我知我见，一世一世转眼即失，等上了年纪常常无奈之下叹息：人生一世就图个“安稳”吧！叹息之后又茫然若失，因为已经历经了太多的沧桑和磨难，再低头看自己，环顾看人群，有谁能一生“安稳”？无病、无灾、无横祸？

既然落红尘、既然在肉身，就是有业在先，谁又能逃脱因果？你不认因果？你不知造业？命运的皮鞭就会一下下抽在你身上、打在你眼前：疾病、灾祸、横死、破产、欺骗、背叛、奋斗无果……知道这一切的发生是什么吗？是在重演你的罪业！一切出者皆必返，你的一切感受都是你曾经给予别人的，而且还有加上千倍万倍。还不明白？那就继续发生！还不承认？那就再继续！……哪怕九九八十一难，直到送你“上西天”！你以为这就结束了？没有！还会在你的来生和子孙后代身上再重演、再重演……这就是可怕的人心之“我”，这就是累世轮回！唯因有“我”！

人心不死，永远也走不出“我”，那就意味着，这一切的发生既是你的过去，也是你的现在，也可能是你的未来！更可能是你遥遥无期的、永久的未来！可怕吗？而更可怕的是你死不了，只能这样活着。

天地之间，因果轮回真实不虚，你所有的不如意，所有的磨难、历生死劫，都是你人心之“我”的定数和命数，都是你的“菜”，与你之外的任何一个人都没有关系！听见了吗？与你之外的任何一个人都没有关系！包括最亲近的人，你认为爱你的、害你的人，都没有关系！一切都是“我”咎由自取！所以，这个世界上没有值得可怜的人，所有悲剧的发生都是因为造业在先，而且不能自觉、自省、自渡。唯一值得同情的时机，是当一个人在不幸中能够觉醒，转而返观内照的时候。