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下文写的是上一些所谓的“昏君”。认真阅读后，简要概括这些“昏君”分别有着怎
样的特点，作者对他们又是怎样评价的。
可爱的“昏君”
春秋五霸之一的，带兵和楚国打仗。宋军已经列好阵势，楚军还没渡过河来，子
鱼请求出击，说：“不可击其半渡。”既济，再请求出击，又说：“不鼓不成列。”非
得等到人数远超己方的楚军做好了准备，才开始打，结果自然是败了。腿上还中了一
箭，第二年就死了，但是他好像并不后悔，还道：“君子不重伤，不擒二毛。”被讥
讽为“之仁”。
晋惠帝司马衷是出了名的，当时天下荒乱，百姓，他留下一句遗臭千年的
名言：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”于、弱智、的指责声都戳在了他的脊
上。很少有人这句不通世故的话里包含着的天真和善意——毕竟，他没有冷漠，
没有暴虐，没有变本加厉地剥削。他只是根据自己的生活状况，运用自己的智力提出了解决
的方案：“何不食肉糜？”这位后来遭遇了八王之乱，的儿子为他被乱臣所
杀。事后有人要给他换洗沾血的龙袍时，他说：“嵇侍中血，勿洗也。”好事不出门，坏事传
千里，自然，这句话没有上句话那么流行。
，因为信佛，在这个儒教至上的国度里饱受诟病。卫道大儒在《谏佛骨
表》里已经恶地批评过他，在此不必多说。信佛，食素，还倡导人民食素，最后连
国人最重视的宗庙祭祀也不放过，要的十八辈都跟着一起吃青菜豆腐，引
起了臣民的不满。一番，他做出了让人哭笑的让步：允许用面捏成牛羊的形状
祭祀——连神明都敢糊弄，颇有一视同仁的精神啊。国破之时，他修身养性的成果表现出来
了，只是叹了一句：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”让属下快走，不要再记挂他。
昏君不是暴君，他们也有许多可爱之处。倒是那些标榜成王败寇的人们，扣别
人屎盆子扣得多了，产生了自己在道德和智力上“高大全”的幻觉，已经闻不到手上的臭味
儿了。
参：：心怀仁义，兵不使诈；晋惠帝：不暴虐，也不重民生，有仁心，但
无才德；：愚昧可笑。作者虽然对这些“昏君”否定、的态度，但也认可了
他们身上的优点。
纸上谈兵
①②
自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不
③
谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括。使即已，若必将之，破
者必括也。”及括将行，其母言于王曰：“括不可使将。”
④⑤
既代，悉更约束，易置军吏。闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮
⑥
道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，出锐卒自搏战，秦军射杀。括
军败，数十万遂降秦，坑之。
（节选自《史记》）
【注释】①言兵事：议论用兵打仗的事。②奢：，的父亲，赵国大将。难：驳
倒。③兵，死地也：用兵打仗，本是的地方。④，赵国大将。⑤悉更约束：全部改
变了原有的纪律和约定。⑥卒：，士兵。
【且读且思】
1.解释下列
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