2025 九年级语文上册《出师表》诸葛亮人格魅力课件.pptxVIP

一、文本溯源：《出师表》的创作背景与核心意脉演讲人

文本溯源：《出师表》的创作背景与核心意脉01人格解码：《出师表》中的精神特质02传承启示：诸葛亮人格魅力的当代价值03目录

2025九年级语文上册《出师表》诸葛亮人格魅力课件

作为深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，经典文本的价值不仅在于语言的锤炼与章法的精妙，更在于其承载的精神力量对青少年价值观的浸润。《出师表》作为诸葛亮的“千古绝唱”，不仅是一篇“志尽文畅”的表章，更是一面映照人格高度的明镜。今天，我们将以九年级学生的认知水平为基点，从文本细读、历史语境、精神传承三个维度，深入剖析诸葛亮的人格魅力，感受跨越千年的精神共鸣。

01文本溯源：《出师表》的创作背景与核心意脉

文本溯源：《出师表》的创作背景与核心意脉要理解诸葛亮的人格魅力，首先需回到文本诞生的具体时空。公元227年，蜀汉建兴五年，距刘备白帝城托孤已过五载。此时的蜀汉政权，外有曹魏虎视、东吴观望，内有南中初定、国力未复，正如文中所言“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。诸葛亮选择在北伐前夕上《出师表》，绝非简单的军事汇报，而是以“老臣”身份完成三重使命：

1对先帝的“报”：托孤之责的生死承诺刘备临终“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的托付（《三国志蜀书诸葛亮传》），是诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹”的根本动力。文中“报先帝”出现三次（“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”），“先帝”二字高频出现十三次，每一次都是对知遇之恩的深切回应。这种“士为知己者死”的忠诚，并非愚忠，而是建立在“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”（《出师表》）的平等尊重之上——诸葛亮的“报”，是对理想共鸣的珍视，是对君臣道义的坚守。

2对后主的“教”：家国重任的殷切嘱托刘禅继位时年仅十七岁，“性宽和”却“才识平庸”（《三国志后主传》裴松之注）。诸葛亮以“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”举荐贤能，以“亲贤臣，远小人”总结历史教训，以“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”劝其自省。这些看似琐碎的叮嘱，实则是一位“相父”对幼主的苦心栽培。正如清代学者浦起龙所言：“伊尹训太甲，武乡侯（诸葛亮）训后主，皆臣训君也。然伊尹有阿衡之任，武乡侯有相父之尊，故得行其训。”（《古文眉诠》）这种“训”不是居高临下的命令，而是将家国命运与后主成长紧密绑定的深情期待。

3对自身的“誓”：知其不可为而为之的担当“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”——这是诸葛亮对北伐的明确承诺。但他并非不知“益州疲弊”的现实困境，更非盲目乐观。文中“受任于败军之际，奉命于危难之间”的自陈，“不效则治臣之罪”的决绝，都揭示了他“明知征途有艰险，越是艰险越向前”的精神底色。这种担当，是儒家“士不可不弘毅”（《论语泰伯》）的人格实践，是“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》）的生命注解。

02人格解码：《出师表》中的精神特质

人格解码：《出师表》中的精神特质如果说背景是理解人格的“坐标系”，那么文本本身则是人格的“全息投影”。通过逐句梳理《出师表》的语言细节，我们可以提炼出诸葛亮人格的四大核心特质，这些特质既相互关联，又各有侧重，共同构成其精神丰碑。

1忠：以道事君的政治品格《出师表》中的“忠”绝非单向度的服从，而是“以道事君，不可则止”（《论语先进》）的坚守。

从对象看，“忠陛下”与“报先帝”一体两面：对刘备的“忠”是知遇之恩的回馈，对刘禅的“忠”是托孤之责的延续，二者共同指向“兴复汉室”的政治理想。

从表现看，“忠”体现在“进尽忠言”的直言敢谏：诸葛亮敢于指出“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，甚至以“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”明确规范后主权力边界。这种“忠”不是曲意逢迎，而是“君子和而不同”（《论语子路》）的政治智慧。

从境界看，“忠”超越了个人荣辱：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的自白，与“由是感激，遂许先帝以驱驰”的转折，形成强烈对比——诸葛亮的“忠”，是从“独善其身”到“兼济天下”的价值升华。

2智：审时度势的战略眼光作为“智绝”的代表，诸葛亮的智慧在《出师表》中体现为对局势的精准把握与对人性的深刻洞察。

对国情的清醒认知：“今天下三分，益州疲弊”是对蜀汉弱势地位的承认；“南方已定，兵甲已足”是对前期准备的总结；“奖率三军，北定中原”是对战略时机的判断。这种“知弱而图强”的清醒，比盲目乐观更显智慧。

对人事的妥善安排：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实”“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”——诸葛亮不