广东省部分地区上学期10月高二语文试卷汇编文言文阅读（含解析）.pdfVIP

广东省部分地区上学期10月高二语文试卷汇编文言文

阅读（含解析）

（一）文言文阅读（本题共5题，20分）

阅读下面的文言文，完成文后题目。

公（孙丑）“敢问夫子恶乎长？”

孟（子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气

公（孙丑）“敢问何谓浩然之气？”

孟（子）曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天

地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不懒于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必格

事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不

长而摆之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！’其子

趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，

不耘苗者也；助之长者，握苗者也。非徒无益，而又害之J

公（孙丑）“何谓知言？

孟（子）曰：“谀辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁

辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，

必从吾言矣J

公（孙丑）“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。

孔子兼之，曰：我于辞命，则不能也」然则夫子既圣矣乎？”

孟（子）“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：夫子圣矣乎？

孔子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。子贡日：学不厌，

智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。夫圣，孔子不居。是

何言也？节（选自《孟子•公孙丑上》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气

也/配义与道/无是/馁也/

B.其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地/之间其为气

也/配义与道/无是馁也/

C.其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地/之间其为气

也/配义与道/无是/馁也/

D.其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地之间/其为气

也/配义与道/无是馁也/

11.对下列句子中加点实词、虚词的解释，不正确的一项是3（

分）（）

A.行有不像（同“惬”，愉快）于心，则连（词，表承接，可译为

“那么，就”）馁矣。

B.宋人有闵（同“悯”，忧虑）其苗之助（词，用于主谓之间，取

消句子独立性，不译）不长而携之者。

C.今日病担（心，忧虑）矣！予助苗长矣助（词，用在句末，表示

感叹，相当于“了”）！

D.谀（同“颇、偏颇，不正）辞知其代（词，它）所蔽，淫辞知其

所陷。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一是（3分）（）

A.孟子在文中所谈的“浩然之气”是一种生物之气，气”这个

客观存在物经由孟子的阐述，具有了伦理学意义；“浩然之气”的论

点是孟子对儒学的一大贡献。

B.孟子认为，“气”必须接受“心”的统摄，所谓功夫修养，即

受德性、理性一一“心”自主自律的过程。孟子通过“气心之辨”，发

现了“我”人（）。

C.“知言”的“言”，并非一般的言论，而是反映人生态度的道

德语言；“知言”就是以心为权衡，来判定各种主张、言论之是非正

误，防止政治上的危害。

D.公孙丑请教孟子”请问先生擅长什么？”孟子很自信，认为自

己能辨识各种言辞，培养自己的浩然之气，但他又不以“圣人”自居。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。8（分）

（1）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，援苗者也。

4（分）

2（）子贡日：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既