通史融通(二)　早期国家的治理.docxVIP

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主题研习(二)早期国家的治理

|真|题|集|训|

类型(一)推理、推断类

1.(2025·四川高考)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期()

A.阴阳五行学说盛行

B.政治制度具有延续性

C.宗法血缘关系松弛

D.井田制度已基本确立

2.(2025·浙江1月选考)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于()

A.天 B.地

C.人 D.法

类型(二)实证、说明类

3.(2024·福建高考)考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家()

A.血缘关系与权力中心相互维系

B.祭祀制度日趋完备

C.内服王畿与外服方国相互对立

D.都城布局已成定式

4.(2024·湖南高考)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周()

A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚

C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏

类型(三)史学研究类

5.(2024·江苏高考)毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明()

A.西周晚期出现原始农耕和畜牧 B.探究历史要重视史料间的联系

C.秦人即将迈入阶级社会的门槛 D.实物史料比文献史料更有价值

6.(2024·北京高考)《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括:

①理证:“无证而以理断之者”；

②书证:引书为证，“可以补史之阙”；

③亲证:“考地理贵实践，亲历其地”；

④物证:“以新出土之金石证史”。

王国维上述研究运用的考证方法主要有()

A.①④ B.②③

C.①③ D.②④

|历|史|解|释|

融通思维

1.分封制与西周国家治理

政治上

显示出一定的统一性和集权性。分封制“以蕃屏周”，巩固政治统治、扩大疆域，有利于统一的地域国家的形成，但易形成地方割据隐患

民族

关系上

西周王朝以中原为核心，周边生活着众多诸侯王国，为后代中国形成、发展为“多民族”与“大一统”国家奠定了基础

文化上

分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播，促进了文化的认同感，形成了早期华夏民族“文化认同”和“国家统一”的观念

经济上

分封制下的诸侯国有地方治理的自主性，开发了落后地区，为华夏族的形成奠定了基础

2.早期国家政治制度与国家治理的特点

贵族政治

以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的“家国同构”结构，世卿世禄制保证了贵族世代享受特权

地方分权

国家管理制度从内外服到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央权威

等级森严

形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系

神权色彩

神权与王权相结合，具有神权色彩

民主遗风

原始民主对王权有一定的限制作用

|视|野|拓|展|

1.史学前沿——二元体制下的西周政治

(西周)以同姓兄弟或姻姓亲信所封的“诸侯国”已非过去承认的原有“邦国”，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像是“掺沙子”。……分封出去的邦国，按“授民授土”的原则，仍是“有其土、田、人民”的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元，而不是一元的——中央与地方权力并存共容。

——摘编自王家范《封建时代》

[解读]西周二元政治体制以宗法制与分封制为核心，呈现“血缘—地缘”双重治理结构。其特点表现为:政治上形成“周王—诸侯”等级体系，通过册命仪式确立君臣契约关系；经济上实行“井田制”与“贡赋制”相结合的资源分配模式。运行规律遵循三大原则:一是“亲亲尊尊”的礼制约束，以血缘纽带维持政治认同；二是“授民授疆土”的权力下放，通过裂土分封实现疆域控制；三是“监国—巡守”的监督机制，借助朝觐述职强化中央权威。这种体制通过宗族组织与地域统治的有机结合，构建起“家国同构”的早期国家形态，为后世中国政治制度提供了范式基础。

2.史学研究——家国情怀与国家认同

家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提