第二单元---(第1课儒家文化创始人孔子).pptVIP

第1课儒家文化创始人孔子北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵《论语》2008年北京奥运会的迎宾语。五句《论语》经典名句是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”。

教材结构：一、追求礼乐的一生二、开创儒家思想三、古代大教育家四、对后世的影响（生平）（重点１：政治思想）（重点２：教育思想、成就）（重难点：对中国、对世界）孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家儒家学派的创始人、私学的创始人。÷

孔子其人(前551-前479)纥与颜氏女野合生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。——《史记》吾少也贱，故多能鄙事。——《论语·子罕》

一、孔子生平少年求礼从政失败周游列国献身文教孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》创办私学

二、开创儒家思想1.产生背景①春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期，充满着新与旧的矛盾（经济、政治、思想）②阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到猛烈冲击，违背周礼行为司空见惯２.目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义３.核心内容：（礼、仁、中庸）③孔子出身于没落贵族家庭。

A、“礼”的思想：（1）含义：“周礼”周礼指西周奴隶社会的等级制度和统治秩序，是规范人际关系和立国立身的基础。（2）礼的实践方法：对社会：“君君、臣臣、父父、子子”的社会规范，对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”克己复礼评价：有利于构建和谐有序的社会，有进步性；但强调等级名分上尊下卑，这是保守性。（政治范畴概念）

1、仁者爱人材料一：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（译文：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖刻伤人。）材料二：礼之用，和为贵。材料三：不学礼，无以立。材料四：克己复礼。

B、“仁”的思想——核心（1）含义：“爱人”人—人（伦理范畴）仁者爱人，包含仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，是处理人际关系的最高准则。“节用而爱人，使民以时。”——《论语》“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”：“己欲立而立人，己欲达而达人”——《论语·颜渊》仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（注：等），尊贤之等，礼所生也。——《中庸》：“己欲立而立人，己欲达而达人”子曰：仁者，爱人。——《学而》

思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里”礼：等级规范；仁：人际关系礼√仁Χ——矛盾激化礼Χ仁√——模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序

“仁”的终极目的在于“克已复礼”，即克制自己，使自己的行为符合周礼的要求，这就算有了仁德。做到这一点，统治阶级内部矛盾就可得到缓和，人民也因受到恩惠而消除其反抗斗争。关于“仁”和“礼”的关系，孔子的认识是：

仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《中庸·第二章》子贡问：师（子张）与商（子夏）也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。——《论语·先进》

②达到中庸的做法：“和而不同”C、中庸：协调礼和仁的方法中庸之道①中庸的含义礼与仁的关系仁礼中庸伦理范畴政治范畴方法论（1）处理任何事情都不偏不倚，能恰到好处；（2）将各种正确的原则、思想等妥善加以调和，使他们互相补充，互相制约。是协调礼和仁的方法。、③中庸与仁、礼的关系（1）要实行仁和礼，就必须遵循中庸之道。（2）中庸是划分君子和小人的重要依据。

“中庸”是墙头草两边倒吗？问题探究理解：不是。中庸思想强调“和而不同”，要求执政者妥善协调各方面的矛盾，实现“和为贵”（和谐）的价值目标。

情景探究孔子创立的儒家思想核心是什么？仁中庸礼政治概念伦理概念哲学概念

鲁鲁卫晋曹宋陈蔡楚卫国历险记陈蔡历险记宋国历险记偶然返乡郑国蒙羞

孔子卫国匡城历险记孔子一干人周游到卫国匡城（今河南睢县）。被当地错认为是阳虎。阳虎，鲁国恶人，与孔子有过节，但相貌与孔子十分想象。阳虎曾带兵不