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2025~2026学年吉林省吉林毓文中学高一上学期第一次月考历史试卷

一、单选题

1.陕西西安某聚落遗址出土的农业工具中，石斧数量多，石铲较少，石斧刃部磨制锋利；劳动果实集体储存于地窖；墓葬区实行统一葬式，墓葬中的随葬品差异不大；同一家族的女性四人合葬墓整齐成行；还存在对女性的厚葬现象。据此可知，该遗址（）

A．处于母系氏族社会时期

B．属于龙山文化遗存

C．处于旧石器时代的早期

D．形成较大部落联盟

2.考古发掘表明，从西安半坡仰韶文化遗址的陶器刻画符号，历经青海柳湾彩绘符号、湖北杨家湾刻划符号、安徽双墩刻划符号，直至大汶口文化陶文以及良渚、龙山时代的刻写文字（部分可释读成句），在华夏大地上出现了以符号与文字遗存为显著特征的中华文明早期书写体系。这些考古成果（）

A．表明远古中国已诞生成熟文字

B．为研究早期文化传承提供实证

C．证实汉字是最为古老文字体系

D．标志中国早期国家形态的构建

3.良渚文化晚期墓葬中，不同类型墓葬的差异显著，如下表所示。这说明了良渚文化（）

类型

墓坑规格

随葬品情况

占墓葬总数比例

大型墓

长5米以上，宽3米以上

使用大型木棺，随葬品超百件，包括玉琮、玉璧等礼器，以及漆器、象牙器等奢侈品

约1%

中型墓

长3—5米，宽1—3米

有木棺，随葬品数十件，多为陶器、石器，少量玉器

约10%

小型墓

长2—3米，宽不足1米

无棺椁，多无随葬品，仅少数有1—2件简单陶器

约89%

A．社会阶层分化显著

B．已建立完善的国家机构

C．手工业技术领先世界

D．具备成熟的礼乐制度

4.周人将农事与祭祀结合，形成春籍田（天子执耒示耕）、夏耨礼（田间除草仪式）、秋报祭（丰收献祭）、冬蜡礼（祭祀农神等八类神灵）的整套农事祭祀制度。这一制度表明周代（）

A．通过农事仪式确立等级秩序

B．农业生产居国家重要地位

C．借助祭祀推动耕作技术发展

D．推行重农抑商的经济政策

5.西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中国”体现了西周时期（）

A．封邦建国的治理模式

B．天下共主的治国理念

C．血缘纽带的族群认同

D．华裔有别的民族观念

6.《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（）

A．民族交融的必然性

B．华夏认同观念的扩展

C．史书编撰的随意性

D．宗法制度的逐步瓦解

7.战国时代变法浪潮风起云涌，出现了赵国赵武灵王改革、魏国李悝变法、楚国吴起变法和秦国商鞅变法等，这一时期变法浪潮的出现根源于（）

A．诸侯争霸

B．富国强兵

C．百家争鸣

D．铁犁牛耕

8.春秋战国时期，私人经商风气大开，商人群体既提出“与时逐利”“候时转物”的经营策略，同时又提出“货之精粗好歹，实告经纪”“博施于民而能济众”等主张。这体现了这一时期（）

A．为政以德成为社会主流思想

B．商人政治地位得到提高

C．道德理性与经济理性相结合

D．政府对商业的管理失控

9.战国时期某学派主张：“茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以□□；选士大射，是以上（尚）贤。”文中□□应为（）

A．兼爱

B．无为

C．复礼

D．尚法

10.下表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是（）

派别一

派别二

认为人与自然是一个整体，强调人与自然的和谐共生

强调自然界的和谐与变化，认为宇宙的运作遵循阴阳五行的规律

主张以德治国，强调君主的道德示范作用，并通过礼乐制度来维护社会秩序

通过观察天象和计算历法，制定国家政令和祭祀活动，甚至参与国家政令的制定

A．道家和阴阳家

B．法家和墨家

C．儒家和法家

D．儒家和阴阳家

11.法国著名学者雷奈·格鲁塞说：“秦代在历史上意味着什么呢?意味着周时已有的中国的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。”下列属于秦代聚合、集中权力的制度有（）

①郡县制②皇帝制度③刺史制度④三公九卿制

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

12.秦朝在全国修建了直道，其修建标准极为严格，有的直道路面宽度达到60米，可以确保多辆马车可以并行。秦朝还设立了专门的“路官”，负责直道的日常维护、治安管理等事务。这些举措旨在（）

A．提升交通运输的效率

B．彰显中央