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高中文言文阅读训练——张明善讥张士德

高中文言文阅读训练——张明善讥张士德

一、引言

《张明善讥张士德》出自元代陶宗仪《南村辍耕录》，是一则短小精悍却意蕴丰富的文言文故事。张明善，即张养浩（1270-1329），字希孟，号云庄，元代著名文学家、政治家，官至礼部尚书。他为人正直清廉，为官刚正不阿，其诗文多反映民生疾苦，风格清新自然。张士德是元末农民起义军领袖张士诚之弟，为人骄横跋扈。这则故事通过张明善巧妙讥讽张士德的言行，展现了张明善的机智与品格，也反映了当时的社会现实。

二、原文

张明善尝居会稽，有士德者，骄恣不法，乡里患之。一日，明善于门首书士德之门四字。士德见之大喜，以为誉己也，乃具币帛往谢。既见，明善曰：吾所谓士德之门者，非谓士德之德也，乃士之德耳。士德默然，惭而退。

三、注释

1.张明善：即张养浩，元代著名文学家、政治家。

2.尝：曾经。

3.会稽：地名，今浙江绍兴一带。

4.士德：人名，张士诚之弟。

5.骄恣：骄傲放纵。

6.不法：不守法纪，胡作非为。

7.患之：以此为患，担忧。

8.门首：门前。

9.书：书写。

10.币帛：古代用作礼品的丝织品，泛指财物。

11.谢：感谢，致谢。

12.既见：见面之后。

13.所谓：所说的。

14.非谓：不是指。

15.乃：是，乃是。

16.耳：语气词，相当于罢了。

17.默然：沉默不语。

18.惭而退：惭愧地退下。

四、白话译文

张明善曾经住在会稽，有个叫士德的人，为人骄傲放纵，不守法纪，乡里的人都以此为患。有一天，张明善在门前写了士德之门四个字。士德看到后非常高兴，认为这是在称赞自己，于是准备了礼物前去感谢。见面之后，张明善说：我所说的士德之门，不是指士德的品德，而是士人的品德罢了。士德听后沉默不语，惭愧地退了出去。

五、艺术特色分析

1.语言精炼，言简意赅

这篇短文仅百余字，却完整叙述了一个故事，塑造了两个人物形象，展现了鲜明的矛盾冲突。语言极为精炼，如骄恣不法，乡里患之八个字，既点明了士德的为人，又表达了乡里人的态度，简洁有力。

2.双关语的巧妙运用

文章的核心在于士德之门这一双关语的运用。士德既可理解为士德这个人名，也可理解为士人的品德。张明善正是利用这一双关语，巧妙地表达了自己对士德的不满，又让士德无法直接反驳。这种语言技巧既体现了张明善的机智，也增强了文章的艺术魅力。

3.对比手法的运用

文章通过对比手法塑造人物形象。张士德骄恣不法与张明善的正直形成对比；士德看到士德之门时大喜，与后来默然、惭而退形成鲜明对比。这些对比不仅突出了人物性格特点，也增强了故事的戏剧性。

4.含蓄委婉的表达方式

张明善的讽刺不是直接的指责，而是通过双关语委婉表达。这种表达方式既达到了讽刺的目的，又避免了直接的冲突，体现了中国传统文人的处世智慧。文章结尾士德默然，惭而退六个字，虽然没有直接描写张明善的胜利，却含蓄地表明了这场交锋的结果。

六、思想内涵解读

1.对权贵的批判

文章通过张明善讥讽张士德的情节，表达了对权贵骄横跋扈行为的不满和批判。在封建社会，权贵往往仗势欺人，而普通百姓敢怒不敢言。张明善作为文人，虽然不能直接对抗权贵，但通过这种巧妙的方式表达了自己的立场，体现了知识分子的良知和勇气。

2.文人风骨的展现

张明善的行为展现了古代文人的风骨和气节。他不畏权贵，不阿谀奉承，坚持自己的原则和立场。即使面对强权，也不愿违背自己的良知和道德准则。这种精神品质值得后人学习和敬仰。

3.语言智慧的体现

文章展示了语言的力量和智慧。张明善利用双关语，既保护了自己，又达到了讽刺的目的，体现了语言的巧妙运用和无穷魅力。这也启示我们，语言不仅是交流的工具，更是表达思想、维护正义的武器。

4.道德评判的思考

文章引发我们对道德评判的思考。什么是真正的德？张明善认为士之德才是真正的德，而张士德虽有士德之名，却无士德之实。这提醒我们，评价一个人不能只看表面，而应看其内在品质和行为表现。

七、阅读训练与思考题

1.文言知识训练

（1）解释下列加点词的含义：

①尝居会稽（）

②骄恣不法（）

③具币帛往谢（）

④非谓士德之德也（）

（2）翻译下列句子：

①乡里患之。

②士德见之大喜。

③吾所谓士德之门者，非谓士