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2026年度思茅区教育体育行业急需紧缺人才第二批招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在（）理念影响下，我国对于自然资源的保护以及合理开发利用逐步形成了“取之有时，用之有节”的观念。

A.天人合一

B.无为而治

C.仁者爱人

D.知行合一

【答案】：A

【解析】该题主要考查对于不同思想观念与自然资源保护和合理开发利用观念之间联系的理解。“取之有时，用之有节”体现的是人与自然和谐共生、合理利用资源的理念。“天人合一”思想强调人与自然的统一和相互依存，认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐相处，这与我国对自然资源保护和合理开发利用所形成的“取之有时，用之有节”观念相契合，强调了在获取自然资源时要遵循自然的时节和规律，合理利用资源。“无为而治”是道家主张的治国理念，强调政府不过多干预，让事物自然发展，主要侧重于政治治理方面，与自然资源保护和合理开发利用的观念并无直接关联。“仁者爱人”是儒家倡导的核心价值观，着重强调人与人之间要相互关爱、尊重，关注的是人际关系和道德层面，并非针对自然资源的利用。“知行合一”是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是为一回事，强调知识和实践的统一，主要是关于个人的认知和行为实践方面，和自然资源的保护与开发利用观念不相关。综上，答案是体现人与自然和谐统一思想的选项。

2、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

3、河南出土的商代文物“后母戊鼎”是用（）制作的。

A.铁

B.陶瓷

C.铜

D.青铜

【答案】：D

【解析】本题可根据商代“后母戊鼎”的材质对选项逐一分析。铁在商代还未被大规模用于制作器物，商代时的冶铁技术尚未成熟，所以“后母戊鼎”不是用铁制作的。陶瓷是以天然粘土以及各种天然矿物为主要原料经过粉碎混炼、成型和煅烧制得的材料的各种制品，“后母戊鼎”是青铜器，并非陶瓷质地。铜是一种金属元素，但“后母戊鼎”并非单纯由铜制作而成，而是由青铜这种合金制成。青铜是金属冶铸史上最早的合金，在纯铜（紫铜）中加入锡或铅的合金。“后母戊鼎”是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，它是用青铜制作的。综上，正确答案是青铜。

4、“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，达到共同富裕”这体现了（）。

A.总的量变过程中的部分质变原理

B.质变形式非爆发式的原理

C.质变过程中量的扩张的原理

D.质、量、度三者关系的原理

【答案】：A

【解析】“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，达到共同富裕”。这一表述体现的是质变过程中量的扩张原理。量变和质变是事物发展变化的两种基本状态，量变是事物数量的增减和场所的变更，质变是事物根本性质的变化。质变过程中量的扩张是指，当事物的质变开始时，新质并不是一下子同时出现，而是在旧质的范围内首先突破一点或几点，然后在数量上迅速扩张，直到占领全盘，