部编版七年级语文陋室铭复习指南.docxVIP

《陋室铭》作为唐代文学家刘禹锡的经典之作，以其精炼的语言、深邃的意蕴和高洁的情怀，成为部编版七年级语文教材中的重中之重。本篇复习指南旨在帮助同学们系统梳理文本知识，深化理解，提升应试能力与文学素养。

一、作家作品与创作背景速览

刘禹锡，字梦得，唐代中期著名诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。其诗文风格简劲明快，立意高远，多抒发政治失意后的不屈情怀与对理想的执着追求。

“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般篇幅短小，文辞精炼，具有鲜明的针对性和强烈的感染力。

《陋室铭》大约作于刘禹锡被贬为和州刺史期间。当时，他因革新失败而屡遭贬谪，生活困顿，居所简陋。然而，作者并未因此消沉，反而以豁达乐观的心态，借描绘陋室来表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。理解这一背景，是把握文章主旨的关键。

二、核心文言知识梳理

（一）重点字音字形

*德馨（xīn）：“馨”，香气，这里指品德高尚。注意不要误读为“xīng”。

*苔痕（tái）：“苔”，苔藓。

*鸿儒（hóngrú）：“鸿”，大；“儒”，旧指读书人。

*案牍（dú）：“牍”，古代写字用的木片，这里指官府的公文。注意与“渎（dú）”区分。

*西蜀（shǔ）：指四川西部。

（二）关键实词虚词解析

1.实词

*名：名词作动词，出名，有名。“山不在高，有仙则名。”

*灵：形容词作动词，神异。“水不在深，有龙则灵。”

*斯：这。“斯是陋室，惟吾德馨。”

*惟：只。“惟吾德馨。”

*馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。“惟吾德馨。”

*上：方位名词作动词，长上。“苔痕上阶绿。”

*入：方位名词作动词，映入。“草色入帘青。”

*鸿儒：博学的人。“谈笑有鸿儒。”

*白丁：平民，指没有功名的人。“往来无白丁。”

*调：调弄。“可以调素琴。”

*素琴：不加装饰的琴。“可以调素琴。”

*金经：指佛经（佛经用泥金书写）。“阅金经。”

*丝竹：指弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲。“无丝竹之乱耳。”

*案牍：指官府文书。“无案牍之劳形。”

*劳形：使身体劳累。“劳”，使动用法，使……劳累；“形”，形体，身体。

*诸葛庐：诸葛亮隐居南阳时的草庐。

*子云亭：扬雄（字子云）的玄亭。

*何陋之有：即“有何陋”，宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，无实义。

2.虚词

*则：连词，就。“有仙则名”，“有龙则灵”。

*之：

*助词，的。“水陆草木之花”（《爱莲说》，此处类比，指一般用法）。本文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

*宾语前置的标志，无实义。“何陋之有？”

*以：介词，用来。“可以调素琴，阅金经。”

（三）特殊句式辨识与翻译

*判断句：“斯是陋室，惟吾德馨。”（“是”表判断）

*译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

*倒装句（宾语前置）：“何陋之有？”（正常语序为“有何陋？”）

*译文：有什么简陋的呢？

*省略句：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（句首省略了主语“与我”或“室中人”）

*译文：（和我）谈笑的都是博学的人，（和我）往来的没有无功名的人。

（四）重点句子翻译与理解

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

*译文：山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就显得神异了。

*理解：开篇以山水起兴，运用比兴手法，引出“陋室”不陋的核心观点，暗示陋室因主人品德高尚而不陋。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

*译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

*理解：点明主旨句。“德馨”二字是全篇的文眼，统领全文。

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

*译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

*理解：描绘陋室环境的清幽雅致，以景衬人，烘托主人的高洁品格。

4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

*译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。

*理解：从反面写陋室的宁静与主人的闲适，表现作者对官场生活的厌弃和对恬淡生活的追求。

三、文本结构与主旨深度剖析

（一）结构脉络梳理

1.起兴（1-2句）：以“山”“水”引出“陋室”，用“仙”“龙”比喻“德馨”之人，点明“陋室”因“德馨”而不陋的观点。

2.点题（3句）：“斯是陋室，惟吾德馨。”直接点明主旨，统领全文。

3.铺陈（4-7句）：具体描写陋室不陋的表现：

*环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

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