2025年杭州市中医院公开招聘高层次人才14人备考题库及完整答案详解一套.docxVIP

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2025年杭州市中医院公开招聘高层次人才14人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文作者指的是()。

A.公文起草者

B.机关领导

C.具有合法身份的组织

D.上级领导机关

【答案】:C

【解析】公文作者是制发公文并对其负全责的机关和组织。公文起草者只是负责撰写公文具体内容的工作人员,并非公文的法定作者;机关领导个人不能代表公文的主体,公文代表的是机关或组织的意志;上级领导机关与公文作者的概念不同,上级领导机关可能会对下级机关的公文进行指导或审批,但不是公文本身的作者。而具有合法身份的组织才是公文真正的作者,能够以自己的名义行使权力和承担义务,制发和发布公文。所以正确答案是具有合法身份的组织。

2、法律作为一种硬要求,具备强制性和()。

A.权威性

B.扩散性

C.引导性

D.感召性

【答案】:A

【解析】法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的,反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律具有强制性和权威性,强制性体现在它以国家强制力为后盾,任何违法行为都会受到制裁;权威性体现在法律是国家意志的体现,在国家治理和社会秩序维护中具有至高无上的地位。扩散性并非法律的典型特性,法律主要是规范和调整社会关系,并非以扩散为主要特征。引导性更多是道德等规范所具有的特点,道德通过倡导和引导人们的行为来发挥作用,而法律主要是通过强制力保障实施。感召性通常也是道德等软性规范所具备的,它依靠人们内心的认同和情感共鸣来影响行为,与法律依靠强制力实施不同。因此这里应填权威性。

3、两种不同商品能够按照一定比例进行交换,其根本原因在于()。

A.使用价值的不同

B.对人们有共同的效用

C.在生产中都消耗了无差别的一般人类劳动

D.都是具体劳动的产物

【答案】:C

【解析】商品是用于交换的劳动产品,不同商品能够按一定比例进行交换,关键在于它们具有等量的价值。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,也就是在生产这些商品时都消耗了无差别的一般人类劳动,这是不同商品可以进行交换的根本原因。使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性,不同商品的使用价值不同,这只是商品相互交换的前提,但不是按一定比例交换的根本原因。对人们有共同的效用,强调的是使用价值方面,同样不能作为商品按比例交换的根本依据。具体劳动创造商品的使用价值,而不同商品的具体劳动是不同的,仅因为都是具体劳动的产物并不能解释它们为何能按一定比例交换。所以两种不同的商品之所以可以按照一定比例交换,根本原因在于在生产中都消耗了无差别的一般人类劳动。

4、关于我国农村三级卫生服务网络,下列说法正确的是()。

A.主要承担预防保健、基本医疗、健康教育、计生指导等任务

B.包括乡镇卫生院、村卫生室和家庭自我保健

C.以让农民“看病不出乡镇”为发展目标

D.以乡镇卫生院为基础

【答案】:A

【解析】我国农村三级卫生服务网络主要承担预防保健、基本医疗、健康教育、计生指导等任务。其以村卫生室为基础,目标是让农民“小病不出村、一般疾病不出乡、大病基本不出县”,故描述正确的是该服务网络承担的任务内容。

5、公元960年,后周大将()在东京东北的陈桥驿发动兵变,“黄袍加身”,取代后周,建立宋朝,定都东京,史称北宋。

A.赵匡胤

B.李世民

C.朱元璋

D.赵构

【答案】:A

【解析】本题考查北宋的建立相关历史知识。公元960年,后周大将在东京东北的陈桥驿发动兵变,黄袍加身,取代后周,建立宋朝,定都东京,史称北宋。李世民是唐朝的第二位皇帝,他并不是在陈桥驿发动兵变建立宋朝的人物,所以该人物不是李世民。朱元璋是明朝开国皇帝,他领导起义推翻元朝统治,建立明朝,并非建立宋朝,该人物不是朱元璋。赵构是南宋开国皇帝,他是宋徽宗第九子,在北宋灭亡后于南京应天府即位,延续宋朝政权,史称南宋,并非通过陈桥驿兵变建立北宋,该人物不是赵构。赵匡胤原为后周禁军将领,公元960年,他在陈桥驿发动兵变,部下给他披上黄袍,即皇帝位,建立宋朝,定都东京,史称北宋。所以发动陈桥驿兵变、黄袍加身并建立北宋的是赵匡胤。综上,正确答案是赵匡胤。

6、下列选项中,与“射人先射马,擒贼先擒王”具有相同哲学原理的是()。

A.一叶障目,不见泰山

B.树欲静而风不止

C.种瓜得瓜,种豆得豆

D.牵牛要牵牛鼻子

【答案】:D

【解析】“射人先射马,擒贼先擒王”体现的哲学原理是办事情要抓住主要矛盾。“一叶障目,不见泰山”是指只看到局部,不看整体,体现的是用片面的观点看问题,与题干哲学原理不同。“树欲静而风不止”强调事物的存在和发展是不以人的意志为转移的,体现了规律的客观性,与题干哲学原理不符。“种瓜得瓜,种豆得豆”体现的是事物之间存在着必然的、本质的联系,反映的是因果联系的哲学道理,和题干哲学原理不一

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