《国学精粹》课件——【思政小课堂】今天我们为什么还要读《大学章句》？.pptxVIP

《》大学章句今天我们为什么还要读【人文经典】

“真假”《大学》1目录为什么要读《大学章句》？2如何深度自学《大学章句》？3《大学章句》选段评析4

Yi壹“真假”《大学》《大学》是古人写的一篇文章，正文1751字，本是《礼记》中第42篇，从汉到唐，很是默默无闻。但从唐以来就逐渐大显而成“明星”经典了，1313年，竟被元朝廷指定为科举考试必修教材——《四书章句集注》之一。

《大学》不仅独立成书，以《大学章句》大行于世，还改了本来面貌（加一篇序，改一字，补一段文，调了三处文字顺序，删了四字），这一霸主地位一直延续到1905年晚清政府废除科举。即便《大学章句》获得了近六百年举国一致的认可，地位不可撼动，明代大儒王阳明却大力宣称，这是“假货”！《礼记》中的那篇古本《大学》，才是“真货”！这是出于思想认识不同而在经典文本认定上产生分歧，孰是孰非，根在思想，不在文本。本课以下几章选定的就是南宋大儒朱熹（1130-1200年）新编《大学章句》本，是改本。由此看来，古人的经典观也不是一成不变，中国文化也是与时俱进的。

Er贰为什么要读《大学章句》？“《四书集注》体现了中国哲学进一步理论化的过程。”——蒙培元

一《大学章句》是探讨普遍性的系统哲学著作《四书章句集注》的子系统之一，不可不读。蒙培元先生在《朱熹是怎样注释“四书”的？——从方法的角度看》（《湖南社会科学》,2007年第5期第19-26页）中指出：“《四书集注》是一部哲学性的著作。所谓‘哲学’，就是对普遍意义的追寻，对普遍性的问题的回答。正是从这个意义上说，《四书集注》体现了中国哲学进一步理论化的过程，朱熹则是中国的一位成熟的哲学家。”《四书章句集注》是目前传世经典诠释当中，由一位学者为主，总结前人成果，在中华文化面临内外思想强大挑战下，以及现实社会的世俗压力下，系统而自洽地给予解读，并能对中国乃至儒家文化圈产生持久社会影响的的思想著作。中国思想当下最缺的就是系统构建，所以为了将来的系统突破，必须忍受当下的阅读不耐烦（熟悉而陌生的儒家词汇，老生常谈的人生训诫，满纸迂阔的理想人格，等等），也就是为了消灭对手，先得学习对手。

二《大学章句》的主旨就是修身为本，提升境界，成就大人。性格决定命运，格局决定事业，那么，如何修得一个好性格，拥有开阔的人生格局，做一个不轻易被困难打死的小“强”呢？读懂《大学章句》并比照自己的人生进行不断的反省和践行，比一个人在黑暗中碰壁总结要划算得多。《大学章句》中的“大学之道”，是有对象的——天地之明德，有序可操作的——先修身后新民，有目的的——向着理想的至善之境不断靠近，有台阶的——格、致、诚、正、修、齐、治、平。天地有厚生的大德，无私无虑，不计功利，自强不息而又包容万物，一个人以天地为师，效仿之，努力逐步践行之，人生格局如何小得了？人生境界不是看得见、闻得着的，而是文化孕育的，是人不可或缺的（马斯洛的需求理论可证），要自我主体反省体悟确认的，而其关健则是主体自我信不信它，敢不敢践行它！信它，行它，就是实有；不信它，不行它，就是真无。

三《大学章句》是一篇内外兼修、步骤清晰的积极人生成长指南。中华文化素来看重人生实践，重视生——生生不息之谓仁，生命虽渺小而短暂，但儒家却提倡抓紧这短暂的百年，自我积极奋斗——修身为本，先内求于己——格物、致知、诚意、正心，再推己及人——修身、齐家、治国、平天下，做一个尽力而为的积极人——仁。做一个顶天立地的大人，虽是无法实现的理想，但在儒家的眼里，只要心中装着天地，效仿天地，先做好内在的自己——穷理、正心，后处好外在的他者——修己、治人，即所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”——《论语·子路》无论外界风云如何变化，自身一定是要永远有所准备——修身。《大学》指明了人生进程的全体规模、方向和步骤，本末、先后、终始、厚薄、动静、内外乃至天人，都在变易的世事中有不变的规则，在复杂的人生中有简单的规律，走好人生的几个关键步骤，就可以在无意义的黑暗世界中彰显永恒的生命之灵光。

四《大学章句》吹起了中国人向万事万物探求道理的战斗号角。不管《大学》的原义如何，朱熹的解释无论如何具有认识论的意义，即承认事物有事物之理，不同事物有不同事物之理，要认识事物之理，就要‘即物’而穷其理，而且要一一穷之。今日，中国人