《国学精粹》课件——【礼仪中国】坐容——坐姿入席，敬为上.pptxVIP

坐容——坐姿入席，敬为上维坐容，背欲直，貌端庄，手拱臆。仰为骄，俯为戚。毋箕以踞款以侧，坚静若山乃恒德。——《幼仪杂箴·坐》【礼仪中国】

坐姿古人的坐姿与现代人的坐姿，完全不一样。古有云:“站有站相，坐有坐相。”古人无论在哪种场合，都有着一套极为严格的坐姿规范，不会坐或乱坐，都属失礼行为。《论语·宪问》就记载了有关坐姿失礼“原壤夷俟”的小故事：一次，孔子和他的学生们从外面回来，刚一进门，就看见自己的老友原壤，两腿前伸、岔开着懒散地坐在席上等着他，气得夫子当场训斥道:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大概意思是说，你看看你啊，从小不守礼，不懂规矩，对兄长、朋友也不尊敬。等长大了，该有些长进了吧，可没想到，你还是老样子那么不懂礼。对家庭、对社会也没有什么贡献，没有什么可以称道的。行，这也就罢了！你有幸活到现在，都一大把年纪了，何况你还是一名知识分子，仍然这么不守礼。唉，看看你自己，这和田里的害虫有什么两样。夫子边说边用手杖敲了敲原壤伸着的腿，一来是提醒原壤，在年轻人面前，你摆出这么一副粗俗无礼的样子，年轻人看到了，影响多不好啊！二来，夫子也是顺便敲打给身边的学生们看，希望日常的行为举止，要恭敬有礼！

从这个故事中我们可以看出，像原壤这样随性的坐姿，在古代，尤其是在大庭广众之下，是极其不尊重他人的一种失礼行为。为什么这么说呢？古人凡事都讲究中正、规矩，举手投足都需端正谦和，正所谓“故始有礼仪之正，方可有心气之正也”，一个人内心中正和气，自然而然就会外显在自己的言行举止上，古人认为这才是一个君子该有的表现。所以，即使是一个简单的坐姿，背后也暗含着一门大学问，同时也为我们了解先祖日常生活当中的民风仪俗，开启了一扇大门。

第壹部分“席地而坐”先秦时期是没有凳子的，那个时候的座位，就是一张席古人席地而坐，其实就是在地上铺席，人跪坐在上面。

“席地而坐”这种姿势，对于现代人来说并不陌生，但也只是一知半解，到底正确的坐姿是什么样子的呢?先秦时期是没有凳子的，那个时候的座位，就是一张席。古人席地而坐，其实就是在地上铺席，人跪坐在上面。百姓的起居生活，基本上都处在一个平面状态下，日常的吃饭、议事、睡觉等，都是席地而坐、择地而卧。正因为有了这样的生活方式，才有了后世的“筵席”“寝不安席”这些形象生动、极富生活化的词汇。席地而坐据史料记载，我们的祖先席地而坐的生活方式，从商周时期开始，历时两干多年直至唐代，甚至还完整地被复制到了当时的朝鲜和日本，直至今日，日、韩等国仍然保留着席地而坐的姿势。唐·孙位《高逸图》

筵席的介绍在说“坐”姿之前，我们先了解一下席地而坐要用到的最重要的用具之一——席。古人日常起居时用到的席，根据用途，大致分为两种：一种叫筵，一种是席。它的作用，类似于我们今天室内铺的地板、地毯，面积一般很大。古人把它铺在室内地面的第一层，目的就是要起到隔潮的作用，而且还整洁、美观。最早的筵，多用竹子编制。在古代，室内能铺上筵的，一般都是家庭条件不错的人家，而对于下层的贫困庶民来说，是铺不起筵的。那地面怎么隔潮呢？既然铺不了筵，就铺草蘑，也不失为一种好办法。席古人坐下时，会在身下垫上席。在汉代以前，古人室内的家具很简单，主要就几样:席、床榻、几、案等。其中，席在古代坐卧家具中是使用最早的，大多用蒲草编成，形状偏长方形。古人坐下时，会把席直接放在筵上，垫在身下，供坐卧铺垫使用。席虽说面积不大，但能与地面隔潮，还能让人长时间坐着舒服。同时，也因为可舒可卷，随用随设，轻巧又灵便受到普遍的欢迎。

凉席：大多用竹、藤、苇、草编成，个别还用上了丝麻加工编制。暖席：多以棉、毛、兽皮做成，既舒适又暖和。对于古代权贵富族们来说，起居室必有席。有时候，为了显示自己的身份，铺席也拼奢华范儿，把家里的席装饰得非常华美。贵族们还会根据季节变化，冬天铺暖席，夏季铺凉席。如此一来，在上层社会里就形成了一种观念：该铺席时却不铺席，是有失贵族礼仪风范的！既然铺席如此重要，那么经济条件比较好的家庭就要比普通百姓家，在席礼上讲究得多，比如请尊长、贵客坐正席时，就会在地上的大席上再加铺一张小席，为的是让对方坐得舒服一些，这种铺席方式又叫“重席”。而经济条件相对差一点的家庭，家里来了贵客，即使铺不起重席，也会为其单独铺一席，这种特殊的席位，又称“贵宾席”。还有更高级别的席礼，那就是最高统治者——天子之席。据《周礼·春官·宗伯》记述，最早在周天子时代，宫里专设一官职，叫“司几筵”，专门掌管铺陈事宜，包括对五几(玉几、雕几、彤几、漆几、素几等)、五席(莞席、藻席、次席、蒲席、熊席等)的名称和种类的辨别，以及用途和陈设位置的管理，等等。

由此看来，在古代，铺席陈设不单单是舒适的问题，同时也是一种身份的象征。据《礼记·礼器》记述:“天子之席五重，