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[真题详解]
材料一：
??僰①人养猴,衣之衣而教之舞,规旋矩折,应律合节。巴童观而妒之,耻己之不如也,思所以败之,乃袖茅栗以往。筵张而猴出,众宾凝伫,左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗,掷之地。猴褫衣而争之,翻壶而倒案。僰人呵之不能禁,大沮。
??郁离子曰:“今之以不制之师战者,蠢然而蚁集,见物则争趋之,其何异于猴哉?”
（节选自刘基《郁离子》，有删改）
材料二：
??明末,济属多盗。邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利,杀辄导竅。一日,捕盗十余名,押赴市曹。内一盗识兵,逡巡告曰:“闻君刀最快,斩首无二割。求杀我!”兵曰:“诺。其谨依我,无离也。”盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:“好快刀!”
（节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改）
材料三：
??有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰:“毋怖,第放下即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!”夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉!
（节选自刘元卿《贤奕编》，有删改）
材料四：
??自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。
??且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说问答，呻吟习复，应对进退，则罢惫而废乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者,有所纵也。大羹玄酒,体节之荐,味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚,苦咸酸辛,虽蜇吻袭鼻,缩舌涩齿,而咸有笃好之者。文王之蒲菹,屈到之芟，曾皙之羊枣,然后尽天下之奇味以足于口。独文异乎?韩子之为也,亦将弛焉而不为虐欤!息焉游焉而有所纵欤!尽六艺之奇味以足其口欤!而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也。
（节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改）
【注】①僰(bó):我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》:寓言体散文,以拟人化笔法为毛笔作传,讽刺统治者的寡恩。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而不若[A]是[B]则韩子[C]之辞[D]若壅大川焉[E]其必决[F]而放[G]诸[H]陆[I]不可以不陈也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（?）
A.耻，以……为羞耻，与《师说》中“不耻相师”的“耻”的意思和用法都相同。
B.属，属地，与《桃花源记》中“良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。
C.矜，jīn，自夸，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“矜”读音和意思不完全相同。
D.味之至者，“至”是“味”的后置定语，与《劝学》中“爪牙之利”的结构相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（?）
A.僰人给猴子穿衣并教其舞蹈，猴子起初动作合乎节拍，巴童投掷茅栗引诱，猴子撕衣争抢，最终导致表演场面混乱。
B.明末章丘一名士兵佩刀有力，一个盗贼因听闻其刀快而求其行刑，士兵刀起头落，头颅滚至数步外仍大赞“好快刀”。
C.盲子钻研学问、酬应对答，易陷入疲惫不堪、思绪混乱的状态，因此需遵循“息焉游焉”的原则，做到有张有弛。
D.韩愈的《毛颖传》写法怪异奇特，就好像天下苦咸酸辛的奇味，刺激口鼻、酸涩舌齿，所以世人嘲笑它是合乎情理的。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？
（2）两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。
14.柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。（5分）
[答案详解]
10.[答案]BEI
[详解]这句话的大意：如果不是这样，那么韩愈的文章就像堵塞的大河，它必定会决堤而流到陆地上，我不能不把这些想法陈述出来啊。“不若是”是假设分句，而“则”为连词，表承接，其前需断句，即?B处；“韩子之辞若壅大川焉”中，“韩子之辞”是主语，“若”是谓语，“壅大川”是宾语，语意完整，“焉”是句末语气词，后接新分句，其后需断句，即E处；“效诸陆”为固定动补结构，语意完整，而“不可以不陈也”是独立的观点句，其前需断句，即1处。附原文句读：而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。
11.[答案]B
[详解]B项，“济属多盗”的“属”指“属地、辖区”，“良田美池桑竹之属”的“属”指“类、辈”，二者意思不同。A项，“耻己之不如也”与“不耻相师”的“耻”均为意动用法，意为“
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