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德法共治的现代转化：从朱子理学到基层善治的法治文化浸润路径

在漫长的历史进程当中，中华法治文明的发展历程始终闪烁着“礼法并用、德法共治”的独特智慧光芒，西周时期呈现出“礼乐刑政”相互融合的模式，为后世构建起了礼法结合的关键基础，在那个特定时代，礼是规范社会人们行为的准则，是维系整个国家秩序稳定的关键支柱，音乐有和谐人心的作用，刑法可纠正人们所犯的过错，政治可以引导社会发展的方向，这三者与礼共同组建成为一个完备的治理体系。礼广泛渗透于祭祀、朝贡、婚姻、丧葬等各个不同方面，对人们的行为加以规范，使社会在有序状态中保持着和谐融洽，正是这种礼法并用的模式，使得西周时期的社会秩序呈现出井然有序的状态，国家治理水平达到了一个相当高的程度，随着时间不断流转，到了朱熹所处的宋朝时期，他凭借《朱子家礼》把伦理规范融入到宗族生活的日常实际践行之中。朱熹觉得，治理国家不可仅仅依赖法律的强制力量，道德教化同样有意义，他提出了“修身齐家”的理念，着重强调个人的道德修养乃是治理国家的基础所在，《朱子家礼》详细地规定了宗族内部的礼仪规范以及行为准则，从家族内部的祭祀仪式一直到婚丧嫁娶的具体流程，从对子孙教育的严格要求直至长辈赡养的细致规定，无一不体现出道德伦理的深刻内涵。它宛如一棵枝繁叶茂的大树，深深扎根于传统伦理的深厚土壤之中，其枝干延伸至家族生活的方方面面。

然而，随着时光的不断流逝，社会进入到了一个全新的时代阶段，当代中国正在经历一场意义深刻的社会转型过程，公民的法律意识逐渐演变成推动法治化进程的关键力量，在这样的背景环境之下，“社会主义核心价值观融入法治建设”为传统德法共治提供了实现创造性转化的机遇。以福建尤溪为例，当地的司法局积极开展工作，把《朱子家训》中的理念巧妙地融入到普法活动当中，他们深入到校园、村庄、企业等地，运用生动形象的案例、通俗易懂的语言，向人们传播法律知识以及道德观念，在校园里，普法工作人员结合未成年人保护法，深入剖析校园欺凌等典型案例，引导青少年树立正确的价值观以及法律意识。在农村地区，推动“家训入村规”的活动开展得热火朝天，村民们在《朱子家训》的启发引导之下，自发地制定了一系列如禁止赌博、倡导孝亲等内容的《村规民约》，以前村里赌博之风盛行，导致家庭矛盾不断，自从“家训入村规”之后，村里的老人自发组织起来，向村民宣传赌博所带来的危害。他们挨家挨户地进行走访，用真实发生的案例警示村民赌博的严重后果，村里的年轻人也积极给予响应，组织开展文化活动，丰富大家的业余生活，慢慢地，参与赌博的人逐渐减少，家庭关系变得更加和睦，整个村子也变得变得日益宁静祥和。

尤溪县于朱子文化园内设立了“熹新堂”社区矫正基地。矫正对象在此依靠诵读《家训》、参观书院遗迹等途径，接受文化熏陶，在潜移默化中重塑道德认知，设想有一个矫正对象，曾因一时糊涂犯下过错，在“熹新堂”，他每日诵读《家训》，参观书院遗迹，聆听先贤的教导，从起初对《家训》内容全然不知，到渐渐领悟其中蕴含的道德智慧，他的内心开始产生变化。他开始反思自身行为，认识到错误的根源所在，在文化熏陶下，他的道德认知得以重塑，重新回归正途。

2023年，尤溪县的普法活动如火如荼，累计开展230余场，涵盖社区、乡村、学校和企业等各个角落。这些活动形式多样，包括法律知识讲座、案例分析研讨会、模拟法庭等，吸引了众多居民积极参与。通过这些活动，成功化解了438起婚姻家庭纠纷，让无数个家庭重归于好，社会环境更加和谐稳定。这些成果充分验证了“小家和谐促大家平安”的治理逻辑，凸显了普法工作在维护社会稳定中的关键作用。在武夷山五夫镇，调解员们秉持“民本、扬善、循理、崇法”的理念，巧妙地将朱子“家和”思想转化为具体的矛盾化解工具。在一起持续四年的拆迁纠纷案例中，调解员们面对复杂的利益冲突，没有丝毫退缩。他们深入研究案情，多次走访涉案村民，详细了解他们的诉求和情感需求。调解员们巧妙地援引“亲亲相隐”“存留养亲”等传统伦理观念，让这些古老的智慧在现代调解中焕发出新的生机。他们耐心地倾听村民的心声，用温暖的话语安抚他们的情绪，同时积极与相关部门沟通协调，充分考虑村民的实际困难，为他们争取合理的补偿方案。

回首往昔，自朱熹于尤溪播撒下理学的种子开始，直至当下基层善治呈现出繁茂生长的态势，德法共治的转化路径始终围绕着这样一个核心命题，即法治需要道德给予温润的滋养，道德也需要法治提供坚实的托举。这些生动的实践案例，让我们更加深刻地理解了习近平总书记的论断：“法治和德治运用得当的时期，大多能出现较好的治理和发展局面”。

展望未来，基层善治的实现离不开立法与司法的持续创新。立法者需将核心价值观巧妙地转化为具体法规，深入生活，聆听民众需求，使法律能精准应对社会问题。司法者则需在情理法之间找到平衡，敏锐地洞察案件背后的人