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《鱼我所欲也》导学案

引言：取舍之间见品格

人生在世，无时无刻不面临选择。小到日常起居，大到生死抉择，每一次选择都折射出我们内心的价值取向与人格操守。两千多年前，孟子在《鱼我所欲也》一文中，以其雄辩的逻辑与深刻的洞察，为我们阐释了“舍生取义”这一永恒的人生准则。本文旨在引导同学们深入研读这篇经典散文，理解其核心思想，品味其语言魅力，并从中汲取人生智慧。

一、知人论世：走近孟子与《孟子》

（一）作者简介

孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人，是儒家学派的重要代表人物，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发展了孔子的思想，主张“仁政”、“民贵君轻”，强调道德修养的重要性，其思想核心是“性善论”，认为人生而具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。

（二）《孟子》其书

《孟子》一书是孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编撰的，记录了孟子的言行、政治主张、哲学思想和个性修养。其文气势磅礴，逻辑严密，善用比喻和排比，具有极强的说服力和感染力，对后世散文的发展产生了深远影响。

二、课前预习：夯实基础，初步感知

（一）通读课文

1.借助工具书（如《古汉语常用字字典》），通读全文，圈点勾画，标注不认识或不理解的字词。

2.尝试朗读课文，注意字音、节奏和语气，初步感受文章的气势。

（二）疏通字词

解释下列加点词语在文中的含义：

*鱼，我所欲也

*二者不可得兼

*舍生而取义者也

*故不为苟得也

*死亦我所恶

*故患有所不辟也

*如使人之所欲莫甚于生

*则凡可以得生者何不用也

*由是则生而有不用也

*是故所欲有甚于生者

*非独贤者有是心也

*人皆有之，贤者能勿丧耳

*一箪食，一豆羹

*呼尔而与之

*蹴尔而与之

*乞人不屑也

*万钟则不辩礼义而受之

*万钟于我何加焉

*为宫室之美，妻妾之奉

*所识穷乏者得我与

*乡为身死而不受

*今为所识穷乏者得我而为之

*是亦不可以已乎

*此之谓失其本心

（三）概括大意

尝试用自己的话简要概括本文的主要内容。

三、课堂探究：深入文本，解读要义

（一）梳理文脉，把握主旨

1.提出论点：文章开篇是如何提出中心论点的？“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？这种论证方法有何好处？

*明确：文章以“鱼”和“熊掌”设喻，引出“生”与“义”的选择，从而自然提出“舍生而取义者也”的中心论点。“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。运用比喻论证，使抽象的道理具体化、形象化，易于理解。

2.分析论证：

*作者是如何从正面论述“义”重于“生”的？（“生亦我所欲……故患有所不辟也。”）

*作者又是如何从反面论述“义”重于“生”的？（“如使人之所欲莫甚于生……由是则可讥而有不为也。”）

*文中列举了哪些事例来证明“舍生取义”的观点？这些事例分别从哪个角度进行论证？

*“箪食豆羹”的事例：从正面论证人即使在饥饿困迫之下，仍有羞恶之心，不为苟得。

*“万钟之禄”的事例：从反面论证有些人在优厚俸禄面前，丧失了本心，接受了不义之财。

3.总结升华：作者认为“舍生取义”的“本心”是什么？为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

（二）品味语言，感受气势

1.比喻精妙：除了开篇的“鱼与熊掌”，文中还有无其他比喻？请找出并分析其作用。

2.排比有力：找出文中的排比句，体会其表达效果。（如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”）

*明确：排比句式的运用，增强了语言的节奏感和气势，使论证更充分，情感更强烈，具有不容辩驳的力量。

3.对比鲜明：文中多处运用对比手法，请找出并分析其作用。（如：“生”与“义”的对比；“所欲有甚于生者”与“所恶有甚于死者”的对比；“乡为身死而不受”与“今为……为之”的对比。）

*明确：对比手法的运用，使观点更加鲜明突出，能够深刻揭示“义”与“不义”的界限，增强了文章的说服力。

（三）深入思考，理解内涵

1.“义”的内涵：在孟子看来，“义”具体指什么？它与我们今天所说的“正义”、“道义”有何异同？

2.“本心”的坚守：“本心”指的是什么？为什么有些人会“失其本心”？在现实生活中，我们应如何坚守自己的“本心”？

3.现实意义：“舍生取义”的观点在今天是否还有其现实价值？我们应如何理解和践行这一思想？（引导学生联系社会现实和自身实际进行讨论）

四、拓展延伸：联系现实，学以致用

1.讨论：在当今社会，面对各种诱惑和挑战，我们如何在“生”与“义”之间做出正确的选择？请结合具体事例谈谈你的看法。

2.列举：你还知