思修第三单元.pptVIP

专题三;这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的《实践理性批判》

“有两种东西，我对它们的

思考越是深沉和持久，它们

在我心灵中唤起的惊奇和

敬畏就会日新月异，不断

增长，这就是我头上的星空

和心中的道德定律。”?;

一、道德基础理论概要

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一、道德基础理论概要

;1.道德的起源;非马克思主义道德起源说;天赋论——不诉诸外在的、神秘的力量，而是求诸人的主观心灵能力。;自然论——道德观念并非来源于神或人的天赋能力，而是来源于人的自然本性的欲求。;进化论——运用生物理论来证明人类的道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。;;问题;劳动是道德起源的第一个历史前提;劳动之于道德起源的意义;2.道德的内涵与本质;在西方古代文化中“道德”一词最早源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。;2、道德的内涵和本质;

本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。

作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）

作用方式：善恶评价

存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。

;道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。;3、道德的功能与作用;道德的社会作用;4、道德的历史发展;人类道德进步的主要表现;5、道德与法律;6、德治与法治;第二节弘扬中华传统美德

发扬中国革命道德;搞现代化不是西化，现代化模式可以各种各样，但却不能脱离自身的民族性。都是在现实的基础上进行的，这个现实就是由传统构成的（是历史的基础），所以说

水必有源，而后不绝；

木必有本，而后向荣；

世界各国现代化无不通过这样一个基本规律。;民族的精髓，也是世界文化的精髓。1999年英国出了一本书《大不列颠百科全书》，第一页是老子、第二页是孔子、第三页是苏格拉底、第四页是柏拉图。英国的小青年追求的时尚是文化衫上印着：道、???、修己、慎独。日本企业界一位极力推崇儒家文化的企业家涩泽荣一认为，日本的企业应该建立在算盘和论语的基础之上。新加坡总统曾经宣布儒家精神是新加坡的治国之纲。日本三菱的家训更有趣了‘小不忍则乱大谋’……。;轴心时代，由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的哲学发展理论。公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间.这段时期是人类文明精神的重大突破时期.在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活.;我们民族的道德文化源远流长，它发端于先秦时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富发展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。

;中华传统美德的基本精神;问题;问题;“君子和而不同，小人同而不和”。

—《论语子路》;;第三，谦敬礼让的立人观

“恭敬之心，礼也。”（《孟子·告子上》）

“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）

“凡人之所以为人者，礼义也。”。”（《礼记·冠义》）

;第四，诚信如一的行为观

荀子：“养心莫善于诚（《荀子·不苟》）

孔子：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）

“民无信不立。”（《论语·颜渊》）

“与朋友交，言而有信。”（《论语·学而》）

;第五，超越物质的境界观

孔子推崇的君子型人格。

“君子欲讷于言而敏于行。”

“君子博学于文，约之以礼。”

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

“内圣外王”的境界。

;第六，践行齐道的修行观

;1、重人伦价值——起点

2、精神境界——支柱

3、人道精神——核心

4、整体观念——归宿

5、修养践履——根本要求

;问题;;;中西方传统道德比较;值得借鉴的西方道德传统

日常生活中的交往礼仪

经济伦理中的合理成分

人道主义思想的合理内核;三、中国革命道德的主要内容;

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中国革命道德的主要内容

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1、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗

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2、全心全意为人民服务

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3、始终把革命利益放在首位

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4、树立社会新风，建立新型人际关系

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5、修