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2025年广丰区教师选调工作【204人】笔试模拟试题及答案详解(名校卷).docx

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2025年广丰区教师选调工作【204人】笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、“机不可失,时不再来”指的是()

A.时间的连续性

B.时间的一维性

C.时间的顺序性

D.时间的重复性

【答案】:B

【解析】“机不可失,时不再来”强调时间一去不复返。时间一维性即时间只能沿着一个方向前进、不可逆转,该表述体现的正是时间一维性特点。

2、“五岳独尊”指的是()。

A.恒山

B.嵩山

C.泰山

D.衡山

【答案】:C

【解析】该题主要考查对“五岳独尊”所指名山的了解。五岳是中国五大名山的总称,分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。“五岳独尊”是泰山的称号,泰山在中国历史文化中具有极其崇高的地位,自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次,泰山还拥有丰富的文化遗产和众多的历史古迹等,因此被誉为“五岳独尊”。恒山以其险峻的山势和独特的景观闻名,有悬空寺等著名景点;嵩山是佛教禅宗的发源地和道教圣地,拥有少林寺等知名寺庙;衡山是中国著名的道教、佛教圣地,有南岳大庙等古迹。所以本题正确答案是五岳中被称为“五岳独尊”的泰山。

3、小秦经常通过外卖平台购买同一家店的奶茶,有一天她突然发现首次使用该外卖平台的好友购买与自己同款奶茶的价格远低于自己。好友告知她,这就是“大数据杀熟”现象。这种行为属于产品定价中的()。

A.渗透定价

B.心理定价

C.差别定价

D.互补定价

【答案】:C

【解析】本题可根据各种定价策略的定义来判断“大数据杀熟”属于哪种产品定价方式。渗透定价是指企业把其创新产品的价格定得相对较低,以吸引大量顾客,提高市场占有率。其目的是通过低价打开市场,而“大数据杀熟”是针对不同消费者收取不同价格,并非是通过低价吸引大量顾客来提高市场占有率,所以“大数据杀熟”不属于渗透定价。心理定价是指企业利用消费者心理因素,有意识地将产品价格定得高些或低些,以满足消费者生理的和心理的、物质的和精神的多方面需求。例如尾数定价、整数定价、声望定价等,但“大数据杀熟”并非是基于消费者心理因素来进行定价,而是根据消费者的消费习惯等差异进行定价,所以“大数据杀熟”不属于心理定价。差别定价是指企业按照两种或两种以上不反映成本费用的比例差异的价格销售某种产品或服务,也就是对不同的顾客、不同的市场采取不同的价格。“大数据杀熟”是针对不同消费记录的消费者,对同款商品收取不同的价格,符合差别定价中对不同顾客采取不同价格的特点,所以“大数据杀熟”属于差别定价。互补定价是指将互补产品中的基本产品定低价、配套产品定高价的定价策略。例如打印机和墨盒,打印机价格相对较低,墨盒价格相对较高。“大数据杀熟”并非是对互补产品进行定价,所以“大数据杀熟”不属于互补定价。综上,“大数据杀熟”这种行为属于产品定价中的差别定价。

4、下列关于“批复”文种的论述,正确的是()。

A.是平行文

B.是上行文

C.答复同级机关询问事项

D.答复下级机关请示事项

【答案】:D

【解析】批复是指答复下级机关的请示事项时使用的文种,是机关应用写作活动中的一种常用公务文书。平行文是指同级机关,或者不相隶属的,没有领导与指导关系的机关、部门、单位之间的一种行文,批复不属于平行文。上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文,批复也不是上行文。批复主要是针对下级机关的请示进行答复,并非答复同级机关询问事项。所以论述正确的是答复下级机关请示事项。

5、在新中国成立70周年之际,我国对几类人员进行了特赦。依据宪法规定,我国发布特赦令的主体是()。

A.全国人大

B.全国人大常委会

C.国家主席

D.国务院

【答案】:C

【解析】根据《中华人民共和国宪法》规定,特赦令由国家主席发布。全国人民代表大会是我国最高国家权力机关,其职权涵盖修改宪法、监督宪法的实施等方面,但不负责发布特赦令。全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关,其职权有解释宪法、监督宪法的实施等,并非特赦令的发布主体。国务院是最高国家权力机关的执行机关,是最高国家行政机关,负责领导和管理国家的各项行政工作,也没有发布特赦令的权力。所以新中国成立70周年之际,发布特赦令的主体是国家主席。

6、重农主义是一种旨在保护小农经济、抑制工商业发展的国家观念,该观念起源于西周,在战国时期得以完善,请问成就于战国时期的()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【答案】:C

【解析】重农主义起于西周,在战国时期得到进一步发展。儒家思想核心强调“仁”“礼”等,主要关注的是社会伦理道德、等级秩序以及个人的修养和社会治理的德政方面,并非以打击工商业来保护小农为主要观念和举措。道家主张“无为而治”,追求顺应自然

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