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【原题呈现】
23.?阅读下面的材料,根据要求写作。
“包浆”是中国文物鉴赏中的术语,指器物经过人的反复揩磨,并在长久的时间之后形成的光泽。包浆富有韵味,深得文物爱好者的喜欢。
包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示,请写一篇不少于800字的文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。
【解析】
一、内涵挖掘:从器物到人生的“包浆”哲学
“包浆”包含三层核心意蕴:
1.过程性——非天成,而是“反复揩磨”的主动作为
2.时间性——需“长久时间”的沉淀与发酵
3.美学性——最终形成独特“光泽”与“韵味”
这启示我们:任何有价值的事物,都需要主动打磨与时间沉淀的双重作用。
二、立意方向:多维度诠释“包浆”智慧
1.?核心立意:在主动磨砺中等待时间馈赠
拒绝速成主义,拥抱“慢生长”
将每一次“揩磨”视为自我雕琢
相信时间会将坚持转化为独特光芒
2.?进阶立意:“包浆”与生命状态的辩证关系
表层:磨去浮躁,留下温润
深层:外在磨损成就内在升华
终极:创伤与时间共同编织的生命纹理
3.?创新立意:“包浆”的现代性启示
信息时代更需要“反包浆”思维——警惕被算法同质化
“数字包浆”:如何在快节奏中保存深度与独特性
集体记忆的“包浆”:一个民族的精神层积过程
三、写作升华:不止于比喻
最高层次的写作,应超越简单类比,深入探讨:
“包浆”的代价:磨损是否必然带来美好?如何避免被时间磨蚀而非打磨?
“包浆”的异化:当“做旧”成为刻意表演,真实的价值何在?
“新”与“旧”的辩证:最珍贵的创新往往诞生于最深厚的积淀
四、实用素材点睛
1.传统智慧:“如切如磋,如琢如磨”(《诗经》)
2.现代呼应:“一万小时定律”与刻意练习
3.文化意象:敦煌壁画在千年氧化中形成的独特色彩
4.科技隐喻:芯片制造中的“打磨”工艺与迭代升级
【高分范文】
为时光上浆
包浆的本质,是一种抵抗时间的方式——它以柔性的接纳替代刚性的对抗。器物在被反复摩挲的过程中,并未试图阻止自身的磨损,反而将每一次接触转化为光泽的积累。这揭示了存在论上的深刻悖论:通过主动接受时间的塑造,事物最终获得了超越时间的品质。
此种“养成式”的光泽,解构了传统工艺美学的二元对立。与“玉不琢,不成器”所代表的征服性塑造不同,包浆呈现了一种共生性生成的路径:价值的增长不源于对材料本性的否定,而恰是通过对其物质性的完整接纳与转化。这暗示着一种东方存在智慧——真正的创造,往往是发现而非强加,是引导而非塑造。
从认识论角度审视,包浆现象消解了“新-旧”的价值序列。器物在时间流逝中非但没有“贬值”,反而因获得包浆而“增值”,这颠覆了线性进步史观。它表明价值并非事物固有的属性,而是存在于物与时间、与人互动的过程之中。这一认知对当代社会的“速度崇拜”构成了一种静默的批判:意义的生成需要必要的“闲置”与“冗余”,正如美需要时间的空白来沉淀。
进一步而言,包浆提出了关于“痕迹”的哲学思考。每一处光泽都是具体时刻的物质性记忆,它将抽象的时间具象化为可触可感的质地。这使得包浆超越了单纯的审美范畴,成为一种认识论模型:真理或许并非存在于原初的完美状态,而恰是在与世界的反复接触、在与时间的持续对话中逐渐显露的痕迹。
习近平总书记提出的“奋斗”理念,在此获得了辩证的延伸:奋斗不仅是创造性的突破,更是持久性的坚持;不仅是征服与改变,更是浸润与守护。包浆的形成机制提示我们,最深刻的价值创造,往往在于日复一日地投身于某个过程,允许自己被这个过程所塑造,并在这种相互塑造中实现超越。
在终极意义上,包浆现象指向存在的本质状态:我们每个人都是时光的作品,又是时光的合作者。当我们将生命投入到值得“盘磨”的事业中,我们既在塑造事物,也在被事物塑造;既在雕刻时光,也在被时光雕刻。最终呈现的光泽,既是主动创造的证明,也是被动接受的馈赠——这是存在的辩证法,也是意义的生成方式。
愿我们在追求快速变革的时代,仍能理解慢速浸润的智慧。真正的价值不在于瞬间的闪耀,而在于那层只有时光才能赋予的、温润而笃定的光泽——它证明我们曾认真存在过,并与时间达成了和解。
与时间共酿
“包浆”,是物件与时间达成的温柔契约。没有这份契约,木是生木,铜是冷铜。唯有掌心温热与尘埃浸润的“盘磨”,才能养出那层含蓄、温润的光泽。它提醒我们:在追求“秒成”的世界,真正的价值恰恰诞生于缓慢而奢侈的对话。
我们常以为价值需要大刀阔斧的“雕琢”,而包浆却揭示了一种反向智慧——价值的极致在于“养成”。故宫修复钟表的老师傅,与其说在对抗时间,不如说在与时间促膝长谈。他们以指尖耐心回应齿轮的叹息,用眼神专注解读铜锈的年轮。这不只是技术还原,更是一场时间禅修。在修复器物的同时,他们也在修复自身与时间的关系,最终,人与物都在长久的厮磨中沉淀出温润的、对抗速
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