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电大天堂【外国法制史】形成性考核册答案

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电大天堂【外国法制史】形考作业一:

（1-4章)

一、单项选择题:每空1分，共10分

1、Ｄ2、A3、B4、A5、C6、Ｄ7、C8、Ｂ９、D10、D

二、多项选择题:每小题2分，共20分

１、BCD２、ＡCＤ３、CD4、AD5、BＣD6、ABCD7、ABＣＤ8、BC９、ABCＤ10、ＡＢC

三、名词解释：每小题5分,共２0分

1、楔形文字法:是指形成于公元前30左右的西幼发拉底与底格里斯两河流域以楔形文字镌刻而成的奴隶制法的总称。因这种法律曰后扩展至与其毗邻的周边地区和国家，故也有楔形文字法系之称。大致包含苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人，亚述人、依兰人、赫梯人等建立的国家所合用的法律。

2、种姓制度:是古代印度的社会等级制度,也是古代印度法的关键内容。种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团严格实现族内婚、职业世袭。

3、贝壳放逐法:指雅典宪法中由民众大会经过投票方式，指定应被放逐的危害国家的分子,然后进行表决。表决是公民在贝壳或陶片上写下自已认为应被放逐的人名，票数超过６000者,被放逐国外。

4、市民法：指仅适合用于罗马市民的法律，包含罗马的习惯法、《十二表法》等民众大会经过的法律和元老院的决议等，是罗马国家固有的调整公民内部法律关系的一个特权法。

四、简答题:每小题10分,共30分

1、楔形文字法的基本特征有哪些?

答:(１）法律的结构体系比较完整,通常均采取前言、正文和结语三段论式的表述方法。(2分)

(２)法律的内容涉及面较广，包含民法、刑法、诉讼法、婚姻家庭法等各方面,反映了君权与神权相结合的君主专制制度；必定土地国有和公社全部制形式;必定奴隶制度和自由民内部各等级间的不平等；必定买卖婚姻和家长制家庭关系；保存某些原始公社氏族制度的残余等。（4分）

（3)楔形文字法大多是司法判例的汇编,并没有规定通常的抽象概念和立法原则。(2分）

(4)法律被描绘为遵从神意制订的，违反法律就会受到神的处罚。(2分)

2、古代印度法的渊源有哪些?

答：(1)吠陀：印度最早的传世文件，婆罗门教最古老的经典,印度最古老最神圣的法律渊源。（2分）

(2)法经：用以解释并补充吠陀的经典，从属于吠陀。（２分)

（3）法典:婆罗门祭司依照吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。(２分)

(4)佛教经典:佛教曾一度是印度的国教,初期佛教经典也是古代印度法的重要渊源之一。（２分）

(5)国王诏令:最为后世瞩目标是阿育王的诏令,特别是为弘扬佛法而被刻于岩石或石柱的诏令。（２分)

3、简述雅典“宪法”的局限性?

答：（1)宪法即使赋予公民参加政治生活的平等权利,但事实上可以参加民众大会享受政治权利的只是年满18岁以上的男性公民，雅典全盛时期此类公民仅有2万余人,占公民一半以上的广大妇女和未成年人都处在无权地位。（４分）

(2)参加民众大会的雅典公民即使可以得到一定数额的津贴,但让农民、手工业者不顾农时和生产,每隔10天就前往雅典城郊广场去开会，依然是难以做到的。(2分）

(3)即使形式上任何公民都可以提出议案，并参加讨论表决，但议案须经复杂的立法程序才能成为法律。（2分)

(4)国家公职人员即使是经选举产生的,但担任公职需要具备一定条件,如年龄、有无不动产、有无纳税能力、是否欠国家债、是否尊敬父母、崇敬神和圣物，等等。(２分）

五、阐述题：共20分

试述罗马法的分类?

答：１、公法与私法。（4分)

这是依照法律所调整的不一样对象而作的划分,是由罗马五大法学之一乌尔比安一方面提出的。公法包含宗教祭奠活动和国家机关组织与活动的规范;私法包含全部权、债仅、婚姻家庭与继承等方面的规范。优士丁尼《法学阶梯》指出:“公法涉及罗马帝国的政体,私法则涉及个人的利益”。罗马法还明确规定了公、私法合用的不一样原则和效力,《学说汇纂》指出:“仅法的规范不得由个人之间的协议而变更”，而私法规范则是任意性的,可以由当事人的意志而更改,它的原则是“对当事人来说‘协议就是’法律”。罗马法学家关于公、私法的划分,不仅被当初的罗马立法所采取,也为后世资产阶级学者所接受。

2、成文法与不成文法。（4分）

这是依照法律的体现形式所作的划分。成文法是指全部以书面形式刊登并具备法律效力的规范，包含民众大会经过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的通告等。不成文法是指被统治阶级所认可的习惯法。

3、自然法、市民法和万民法。（4分)

这是依照罗马法的合用范围所作的分类,也是乌尔比安坚持的划分方法。乌尔比安认为：“自然法是大自然传授給一切动物的法则”,起源于自然理性,是生物间的规则，所以罗马法应由自然法、市民法和万民法