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第二课 探究世界的本质

第一单元探索世界与把握规律

第二课探究世界的本质

前言

世界的本质以及人与世界的关系，是人们在实践和认识中首先要回答的问

题。为什么说世界的统一性在于它的物质性？为什么必须坚持一切从实际出

发、实事求是的根本方法？如何正确发挥人的主观能动性？弄清这些问题，

对于我们正确理解和坚持党的思想路线、坚定马克思主义和无神论立场，都

具有重要意义。

世界的物质性（唯物论·物质与意识）

自然界的物质性

自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成

和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部

分。宇宙间根本不存在所谓的神或上帝，更不存在神或上帝创造世界的

活动

放眼周围的世界，我们看到的是高山、河流、森林、原野等。如果用哲

学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应当超越日常生活的经验层

次，通过事物各自生动的具体特性，探究其共同的属性和本质特征。

物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的

唯一特性是客观实在性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间客观

存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形

态。无论是天地自然，还是人类社会，在本质上都是物质的。

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人类社会的物质性

人类社会是物质世界长期发展的产物。人类不是从来就有的，而是由古

猿发展而来的一个特殊的生物种群。在从古猿到人的演化过程中，劳动

起了决定性的作用。劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动

使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形

成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，

就没有人类社会。

人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基

本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要

素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性

意识是物质世界长期发展的产物

意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。从一切物质都具有

的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类

意识的产生，是一个漫长的过程。

人的意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。劳动

和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手

段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容

人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂

性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达

的人脑，就不可能有人类意识。

意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。不管什么样的意

识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节

进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，就不可能有

意识。

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总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构

成要素，都具有客观的物质性，人的意识本身就根源于