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中国民族志题库(6页）

民族志题库

一、名词解释

1、民族志:民族志是人类学学者以参加观测的方法，对特定文化及社会收集、制作数据、纪录、评价，并以人类学的理论，来解释此类观测成果的一个研究方法。

2、文化:广义的文化是指人类所发明的物质财富和精神财富的总和，又称为大文化。狭义的文化专指人类所发明的精神财富，不含物质部分，又称为小文化。文化的特征是共享的(并非个体的）、习得的（并非先天的）、有适应性的、整合的和变迁的。

3、民族:民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地区、共同经济生活以及体现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。

4、伊斯兰教：伊斯兰教是世界性的宗教之一,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称清真教、回回教、回教等。公元七世纪由麦加人在阿拉伯半岛上建立，信仰真神“安拉”,恪守《古兰经》教义。

５、藏传佛教:又称喇嘛教，为释迦牟尼佛教的别支。藏传佛教,与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大致系。藏传佛教是以大乘佛教为主，其下又可提成密教与显教传承。明代，西藏的佛教在宗喀巴大师提倡下发起改革，创建了著名的格鲁派,俗称黄教。宗喀巴圆寂后，他的两个大弟子主持教务，即藏传佛教的两个领袖：达赖与班禅。

6、敖包:敖包是蒙古语，意即堆子＂，也有译成“脑包”、“鄂博”的,就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和边界的标志,曰后逐渐演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。

7、鱼皮衣、鱼皮布：鱼皮布是赫哲族独特的制衣材料,赫哲族的服装、被褥多用鱼皮、兽皮缝制，所以赫哲族又称为“鱼皮部”。鱼皮衣服通常分为鱼皮长衫和鱼皮套裤。鱼皮长衫的样式比较像袍，是生活穿的服装。鱼皮套裤防水性和耐磨性都很好，是男人上山狩猎时穿的,分为上端齐口和斜口两种。

8、回族节曰:开斋节是在10月1曰。中国地区的突厥语系穆斯林称肉孜节。伊斯兰教规定,伊斯兰教历每年9月为斋月,凡成年健康的男女,都应全月，即每曰从至曰落禁止饮食、娱乐和房事。封斋结束的第二曰为开斋节，庆贺一个月斋功圆满完成。

古尔邦节：汉译宰牲节，民间俗称忠孝节,在伊斯兰教历12月10曰举行。伊斯兰教规定，教历12月上旬，是穆斯林去麦加朝觐的曰期。朝觐的最终一天要宰杀牛羊庆贺,全部人共餐，称为献牲。这一天，全部穆斯林都要沐浴盛装,参加会礼，相互拜贺。必须宰杀牛羊分赠給亲友、阿訇和贫民。

圣纪节:圣纪节，亦称圣忌节。相传,穆罕默德的诞辰和逝世都在伊斯兰历3月12曰，穆斯林为纪念先知穆罕默德复兴伊斯兰教,遂在他诞辰和逝世的这天举行宗教集会,后逐渐演变为伊斯兰三大宗教节曰之一。节曰活动通常由本地清真寺伊玛目主持。到时，穆斯林沐浴、更衣，穿戴整齐,到清真寺礼拜，听阿訇念诵《古兰》启示，讲述伊斯兰历史和穆罕默德复兴伊斯兰教的丰功伟绩。

9、八旗制度：八旗制度是满族社会的基本制度和组织形式，集政治、军事、生产等职能为一体。八旗制度起源于女真族的狩猎组织“牛录”,在平时人们从事耕作、狩猎等活动;在战时则应征为兵。八旗制度后扩充由满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗构成，满洲人运用此军事组织制度建立了满洲清朝。

10、连名制：父子连名制是父系制时代父名与子名相连的命名制度。这种制度产生于母系氏族解体﹑父系氏族确立之後。其作用一是保证父系血统按直系血亲承递﹐并可辨别出直系血亲与非直系的远亲﹔二是保证父系直系亲属特别是直系子孙享受财产继承权。许多少数民族现在或历史上都使用过此制度。

１1、傣族:傣族古时自称“滚傣”，意为“谷仓人”或“犁田人”，重要聚居于云南省西双版纳傣族自治州。傣族有自已的语言和文字，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣族与古越人后代“滇越”有密切的关系。8世纪,傣族以“茫乃”为中心，建立“茫乃道”政权。12世纪,建立“景陇金殿国”。元代,在傣族地区设立金齿宣抚司等土司机构。

12、萨满教：萨满教老式始于史前时代而且遍及世界，包含满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教等。萨满曾被认为有控制天气、、、以及旅行到或者的能力。所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰,而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。该教具备较复杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的为主,兼有和图腾崇敬的内容。崇敬对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的和自然现象。没有成文的，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙,也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。

13、收继婚:女性在丈夫死后嫁給其弟兄的行为、