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《辛亥革命与中华民国的建立》检测题
一、单选题
1.辛亥革命后,孙中山逐渐认识到:“现在清室不能压制我们,但各国还是要压制的……勿谓满清已倒,种族革命己告成功,民族主义即可束诸高阁矣。”据此可知这一时期
A.孙中山认为辛亥革命最终失败了B.民族主义是三民主义的核心
C.孙中山走上以俄为师的革命道路D.民族主义具有反帝思想内涵
2.“风气至今,可谓大转移。立宪也,议院也,公然不讳,昌言无忌;且屡见诸诏旨,几等口头禅,视为绝不奇异之一名词。”节选自《忘山庐日记》的这段史料反映的是
A.门户开放政策B.预备立宪C.国民革命D.《中华民国临时约法》
3.1905年,清政府宣布废科举。革命派几乎不注意此事,改良派反应也不热烈,甚至保守派都未表现出太多不满,农村地区的下层读书人虽然悲愤,却也无可奈何。这反映出当时
A.传统价值观念崩溃 B.公民意识尚未觉醒
C.新式教育体系成型 D.社会矛盾尖锐复杂
4.民国三十五年9月某结婚证上证词:“两姓联姻,一堂缔约,良缘永结、匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家;卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。謹以白头之约书向鸿箋,好将红叶之盟载明鸳譜。此证!”下列对此结婚证说法正确的是
A.在国共团结抗日形势下缔结婚约 B.折射了中国婚姻制度的历史变迁
C.结婚证用语明显受白话文的影响 D.此证由陕甘宁边区政府民政厅颁发
5.“它的意义不同于中国历史上常见的改朝换代,也不仅仅限于赶跑了一个皇帝,而是从根本上动摇了大多数中国人的信仰……”这里所说的“它”是指
A.太平天国运动 B.辛亥革命 C.国民革命运动 D.解放战争
6.学者傅斯年曾说:“从(1919年)五月四日以后,中国算有了社会了。中国人从发明世界以后,这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟,将来是社会的觉悟。”对以上信息的解读不正确的是
A.“国力的觉悟”是指开始摈弃天朝上国的盲目自信态度
B.“政治的觉悟”是指努力在中国尝试资产阶级的民主政体
C.“文化的觉悟”是指抨击封建道德,倡导民主与科学思想
D.“社会的觉悟”是指科学社会主义思想在中国的广泛传播
7.新文化运动认为反对专制争取民主,必须从“奴性逻辑”中解放出来,不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西,其强调的是()
A.推翻儒学传统地位 B.批判封建礼教本质
C.树立科学思维方法 D.倡导西方普世价值
8.辛亥革命是中国历史上的一次巨变,同时也打开了中国近代化的闸门。这主要是指
A.推翻了专制制度,打击了帝国主义B.推翻了君主专制,促进了资本主义发展
C.瓦解了自然经济,发展了资本主义D.结束了封建制度,传播了民主政治
9.曹汝霖曾说:“鄂督瑞澂搜得叛军名册,牵涉新军士官很多,士官恐株连,遂先发响应。假使瑞澂处以镇定,将名册销毁,即可使反侧者安心,徐图处置,何至酿成大祸。”此“大祸”是指
A.八国联军侵华战争 B.同盟会成立 C.武昌起义 D.五四运动的爆发
10.《剑桥中华民国史》中写道:“尽管1915~1916年和1917年曾经有过企图抹煞辛亥革命的尝试,但主张共和政体革命党人还是达到最低目标:推翻清朝,建立民国。”这里提到的企图是
A.签署“中日民四条约”B.段祺瑞与黎元洪“府院之争”
C.袁世凯和张勋复辟帝制D.颁布了《修正大总统选举法》
11.一战期间是中国民族资本主义迅速发展的时期,这充分说明()
A.帝国主义是阻碍民族工业发展的重要因素
B.民族工业摆脱了对帝国主义的依赖
C.帝国主义从此放松对中国的经济侵略
D.民族工业开始同外国工业竞争
12.1912年2月12日,溥仪颁布《宣统帝退位诏书》:“予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。是用外观大势,内审舆情,特率皇帝将统治权公诸全国,定为共和立宪国体。”据此,有学者认为这是中国版的“光荣革命”。这一认识的依据是两者都()
A.体面地保留了封建王室及其待遇 B.演绎了一场没有流血的宫廷政变
C.是资产阶级以和平手段夺取政权 D.以法律手段有效限制了君主权力
13.1913年宋教仁被刺,宋案由上海地方检察厅全权负责,上海地方检察厅向京师检察厅发送传票,要求将涉案人国务总理赵秉钧按期解送来沪。1919年学者梁漱溟指出,对五四运动中火烧赵家楼的学生要提起公诉。这两项事件可以体现()
A.有些人曾努力维持民国初年建立的法治
B.梁漱溟是非不分,站在北洋政府立场
C.民国初年法制的独立与公正
D.上海检方逾越了自身权限
14.语汇出现频率的高低可以反映国家政治经济主题的变化。据统计,以下为中国近代一些报刊出现的高频率语汇。其中属于1901年的应该是()
A.北京、义和团、八国联军、赔款、李鸿章
B.三民主义、民国、南京、孙中山
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