安顺开发区三联学校2026年春季教师招聘备考题库(23名)及答案详解一套.docxVIP

安顺开发区三联学校2026年春季教师招聘备考题库(23名)及答案详解一套.docx

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安顺开发区三联学校2026年春季教师招聘备考题库(23名)

第一部分单选题(50题)

1、刘某驾车行驶时,发现前方有老太太正在横穿人行道,他自认为距离较远不会撞到老太太,便未减速,最终导致老太太被撞死。刘某的心态属于()。

A.直接故意

B.疏忽大意的过失

C.间接故意

D.过于自信的过失

【答案】:D

【解析】本题可根据不同主观心态的定义来判断刘某的心态。过于自信的过失是指行为人已经预见到自己的行为可能发生危害社会的结果,但轻信能够避免,以致发生这种结果的心理态度。本题中,刘某看到前方有老太太横穿人行道,已经预见到自己不减速可能撞到老太太的结果,但他觉得距离远、撞不到,即轻信能够避免这种危害结果的发生,最终导致老太太被撞死,符合过于自信的过失的特征。直接故意是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果,并且希望这种结果发生的心理态度。刘某显然不希望老太太被撞的结果发生,所以不属于直接故意。疏忽大意的过失是指行为人应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果,因为疏忽大意而没有预见,以致发生这种结果的心理态度。而刘某已经看到老太太横穿人行道,并非没有预见可能发生的危害结果,所以不属于疏忽大意的过失。间接故意是指行为人明知自己的行为可能发生危害社会的结果,并且有意放任,以致发生这种结果的心理态度。刘某并非有意放任老太太被撞这一结果的发生,而是认为自己不会撞到老太太,所以不属于间接故意。综上,刘某的心态属于过于自信的过失。

2、行政组织是为推行国家政务而组建起来的国家行政机关体系,是统治阶级维护本阶级利益、巩固其统治地位的重要工具,这就决定了()是行政组织的本质特性。

A.政治性

B.法制性

C.系统性

D.动态性

【答案】:A

【解析】行政组织是为推行国家政务而组建的国家行政机关体系,还是统治阶级维护本阶级利益、巩固统治地位的重要工具。统治阶级的利益和统治地位体现着政治属性,行政组织作为统治阶级实现其政治目标的手段,必然具有政治性。法制性强调的是行政组织的活动要依法进行;系统性侧重于行政组织内部各部分之间的有序联系和相互作用;动态性强调行政组织会随着环境变化而变化。所以能体现行政组织本质特性的是政治性。

3、针对“跑断腿、磨破嘴,电话打不尽、公章盖不完……老百姓和企业前往政府机构办事‘永远在路上’”这一问题,J省政府颁布了《政务办事“最多跑一次”工作规范》,明确了“最多跑一次”的实现方式、服务对象、程序环节等内容,为推进“最多跑一次”提供了“技术指南”。J省政府的做法()。

A.为我国公民直接管理国家和社会事务提供了便利

B.表明政府不断丰富和扩大自身职权

C.是打造便民利民政府的具体表现,也可提高当地行政队伍的工作效率

D.公民要严格按程序办事,不给政府添加麻烦

【答案】:C

【解析】题目描述了J省政府针对百姓和企业办事难问题颁布《政务办事“最多跑一次”工作规范》的举措。该举措明确了“最多跑一次”的相关内容,提供了“技术指南”。公民不能直接管理国家和社会事务,我国公民通过选举人大代表,由人大代表组成人民代表大会来间接行使管理国家和社会事务的权力,所以此内容表述错误。政府的职权是由法律规定的,不能随意丰富和扩大,政府应依法行政,此内容错误地理解了政府权力与职责。政府颁布工作规范推行“最多跑一次”,方便了百姓和企业办事,是建设便民利民政府的具体体现,同时减少了办事流程和时间,有利于提高当地行政队伍的工作效率,此内容符合题意。题目重点是政府为百姓和企业办事提供便利的举措,而不是强调公民按程序办事不给政府添麻烦,与题目主旨不相关。综上,该举措是打造便民利民政府的具体表现,也可提高当地行政队伍的工作效率。

4、长沙马王堆出土的内容书写有“至政者静,至静者圣”“善为国者,太上无刑”“重柔者吉,重刚者灭”等,其主要反映出的治国思想是()。

A.依法治国

B.民轻君贵

C.无为而治

D.独尊儒术

【答案】:C

【解析】该题主要考查对治国思想的理解。题干中“至政者静,至静者圣”强调为政者要保持安静、不扰民;“善为国者,太上无刑”意思是善于治理国家的人,最好是不用刑罚,体现了减少干预;“重柔者吉,重刚者灭”表明崇尚柔和、反对强硬严苛。这些都符合道家无为而治的思想,即政府不过多干预社会和经济的发展,让事物自然发展。依法治国强调依靠法律来治理国家,题干中未体现法律至上、依法治理的相关内容。民轻君贵主要涉及的是君民关系,突出君主的尊贵和民众地位相对较低,与题干中强调的为政理念不符。独尊儒术是汉武帝时期董仲舒提出并推行的,以儒家思想作为正统思想,而题干中的表述与儒家积极入世、强调礼教等思想并不契合。所以该题反映出的治国思想是无为而治。

5、道德所提倡的是()。

A.必须怎样

B.应当怎样

C.不准怎样

D.

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