广东省肇庆市2025-2026学年高三12月月考语文试题【含答案】.pdfVIP

广东省肇庆市2025-2026学年高三12月月考语文试题

考试注意事项

1.答卷前，考生务必将本人学校、班级、姓名、考号等信息准确填写在答题卡指定位置，字迹清晰、书

写工整，不得遗漏或涂改。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，涂写要均匀、

饱满。如需改动，须用干净的橡皮彻底擦拭干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，须使用黑色

签字笔或钢笔在答题卡规定区域内作答，答案写在本试卷上或超出答题卡指定区域的均无效。

3.考试结束后，考生须将本试卷和答题卡一并整理齐全，按要求交予监考人员，严禁私自携带出考场。

4.考生应自觉遵守考场纪律，保持考场安静，严禁抄袭、传递答案等违纪行为，违纪者将按相关规定处

理。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

为学者格物致知时面对的第一个问题是“格什么物”，也就是格物的对象有哪些。《大学章句》中，朱子①

训“物”为“犹事也”，“格物”的“物”指的就是事与物，人在世间所面对的也无非是事与物。可能有

人说人还会面对人、面对自己，这两者也包括在朱子所说的事物之中。朱子只言事与物，因此格物的对象

极广泛，只要人所遇之事物都可以成为自己格物的对象，既有一身之中的事物，也有一身之外的事物，也

就是既要去外物上穷理，又要反身穷理。

朱子认为格物要获得的是对事物的“真知”，“真知，是要彻骨都见得透”。真知首先要求对事物上的理都要

认识得周尽且至极，在格物致知的过程中，“一事只格得九分，一分不透，最不可”，在每一事物上都须有

十分，而格到十分便是至极。“极”强调认识要彻底，比如“只是孝有多少样，有如此为孝，如此而为不孝；

忠固是忠，有如此为忠，又有如此而不唤做忠，一一都着斟酌理会过”；“周尽”强调需要顾及一个道理所

展现出来的不同面向，同一个道理在不同的事中的体现方式也都不同，因此为学者就需要就各事去仔细体

会，不能只在一个面向中认得了这个道理就认为已经格尽这一事物的理了。对一个事物的理有全面而彻底

的认识，也就是有了判断事物“是”与“不是”、“当”与“不当”的知识。格物格到极致，即在于辨明事

物的“是”与“非”、“当”与“不当”，只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，

进而采取合于理的实际行动。

“十分事做得七八分，便是有外。所以致知、格物者，要得无外也”，穷理亦要切已才能至极。朱子说“须

穷极事物之理到尽处，便有一个是，一个非凡自家身心上，皆须体验得一个是非”，事物之是非不是单独在

事物中与人不相关的，也不是只通过对其表面内容进行研究就能获得的。为学者或通过自己亲身践行或通

过把自己当成当事人去切身体会获得，在实际体验中领会到的方为“真知”。对于穷理，朱子还强调“实”。

“实”有内在充实的意思，“反身是着实之谓，向自家体分上求”；“实”也意味着外在的实际、落实、实之，

朱子说“看道理，须是见得实，方是有功效处”。儒家讲修身与格物致知，不仅仅是扩充知识——认识理、

世界、自身和他人，其目标在于人在世界中与他人和天地万物的共生、共成、和谐。这就要求主体将真知

外化为行，因为世界的构成与对目标的追求皆系于实践。

对事物的真知包含事物的所当然之则——伦理与实践之知，与所以然之故——“所当然”是为何、万物之

所以成其所是为何。朱子认为，学者如果见得不容己处，那么自然就知道所当然是必要的，可见所以然之

故也是通向行的。因此“真知”中包含着行，二者实是一体相连的。“若见得亲切，自然信得及”，此时某

一事物之理在为学者之心中已是光明无遮蔽的，成为为学者的行动准则，对他来说，接人接物时当然要如

此做。“真知”体现于行动，也落实于行动。是否按照所认识的理而行动，是判断为学者之知是否是“真知”

的依据。

前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到“豁然贯通”，还需要在此基础上进行积累。

②

对于格物是要每一物都格还是只格一物就可以通万理，程子说“一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今

日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳”。尽格天下之物是做不到的，但只格一

物就可以万理贯通也是不可能的，天资高如颜子，也只能闻一知十，可见闻一知万是不现实的。从分殊的

角度来看，每一事物的具体道理都不同，格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理

了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。

通天下固同此一理，然圣贤所说有许多般样，须是一一通晓分别得出，始得如一炉火，四人四面同向此火，

火