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高级中学名校试卷

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辽宁省抚顺市六校协作体2024-2025学年

高一上学期期末考试历史试题

考试时间：75分钟试卷满分：100分

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的4个选项中，只有一项符合题目要求。

1.“中华文明探源工程”涵盖了整个黄河、长江流域和西辽河流域，以中原6处大型聚落遗址作为主要参照点。这证实中华文明起源的特点是

A源远流长多元起源 B.多元一体核心引领C.超大规模多样聚合 D.满天星斗分布广泛

2.《春秋左传正义·定公十年》中提到：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这一现象反映了春秋战国时期华夏民族

A.文化的自信和政治影响力 B.与周边民族文化交流频繁

C.开始形成并成为礼仪之邦 D.内部的分裂和对外的孤立

3.南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。据此可知

A.北方民族完成了封建化转型 B.鲜卑族失去了对政权的控制

C.南方经济文化水平超越了北方 D.南北方具备了统一的文化基础

4.班固的《汉书》在《史记》“八书”的基础上扩展，形成“十志”，其中《地理志》是我国第一部以疆域政区为主体的地理著作，《艺文志》是一部有极高学术价值的初具规模的史志目录。据此可知《汉书》

A.改变了史学关注重点 B.扩大了史学研究范围

C.推动了汉代文艺发展 D.沿袭了传统史书体例

5.下面这幅图出自敦煌莫高窟第156窟，为晚唐时期的作品。唐大中二年（848）张议潮在沙州（即敦煌）起兵逐吐蕃，随即挥军东进西征，尽复甘、凉、肃及伊西等地，并奉河西十一州图籍归唐，结束了吐蕃在河西的百年统治。大中五年唐宣宗敕封张议潮为河西十一州节度使，此图即为敕封张议潮为节度使后统军出行的写照。据此可知

A.张议潮收复河西维护了唐朝统治秩序 B.唐朝与吐蕃的矛盾成为社会主要矛盾

C.唐代节度使拥兵自重导致了地方割据 D.张议潮的成功归因于中央政府的支持

6.仔细分析宋代历史，我们会发现，宋军不堪一击的背后，还有一个重要的原因就是宋王朝缺少大量的战马，而这又要归罪于宋王朝境内没有适合养马的场地。在古代中国，适合养马的地区主要是西北和东北两个地区，但宋王朝偏偏没有占据这两个地区。此材料意在强调

A.宋王朝战争失利的关键因素 B.对宋王朝军事上积弱的认识

C.战马在战争中的决定性作用 D.国家疆域是战争胜利的前提

7.辽太祖立国后“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”；金世宗令人译《五经》，“欲女真人知仁义道德所在耳”；西夏虽以佛教立国，但通过各种渠道和方式从辽、宋、金输入汉文典籍以满足阅读需求。上述现象反映了边疆民族政权

A.对中华文化的认同和吸收 B.儒学正统秩序的重建

C.对科技和经济发展的重视 D.崇文尚读风气的盛行

8.名刺（类似今之名片）在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销金纸……奢亦极矣！”这可从侧面反映出明朝

A.崇尚文化的氛围浓厚 B.商品经济的发展繁荣

C.名刺制作技术的提升 D.印刷技术的趋于完善

9.黄宗羲认为孝亲敬长是仁义之本，他强调仁义之道是治理天下的根本，必然强调孝亲敬长在社会治理中的重要性，他认为可以通过学校、书院民间讲学、社会风俗、史、传、志、铭扬善惩恶、法治辅助教化等方式达致良风美俗的境界。黄宗羲这一思想

A.是对儒家思想的一种理论创新 B.迎合了君主专制强化的需要

C.对封建君主专制进行猛烈批判 D.有利于建立和谐稳定的社会

10.1859年，洪仁玕在《资政新篇》中提出“法西洋之善法”，不仅要学习引进西方先进武器、设备，还应系统学习其法规、制度，“变风气法度”，与“西人并雄”。上述主张

A.体现了国家治理方略的探索 B.推动了传统社会的转型

C.忽视了中国传统文化的价值 D.调动了农民革命积极性

11.近年我们多认为协定关税和治外法权是《南京条约》《虎门条约》等不平等条约的核心。但在道光时代人的目米中，这些不过是让夷人管夷人，方便省事的办法，以至洋洋得意，结果导致中国

A.完全沦为半殖民地半封建社会 B.近代关税征收腐败混乱

C.近代民族工业的发展受到限制 D.人民反帝爱国斗争兴起

12.1902年，梁启超在《新民丛报》上论述生物进化论时说：“生物变迁之因，皆由生存竞争、优胜劣败之公例而来，这条公例不仅适用于生物界，也普行于一切邦国、人事之中，无大无小，