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文言文实词记忆与翻译训练手册

序

夫文言者，中华数千年文化之载体也。欲通古籍，探其奥赜，必先攻克语言之关。而语言之要，首推实词。实词者，名、动、形、数、量、代是也，其义丰，其用广，若网之纲，衣之领，纲举则目张，领振则衣顺。然初学者每苦其义之多变，形之易混，往往望文生畏，或强记硬背，终致事倍功半。此手册之作，旨在提供一套系统之法，助学者高效记忆实词，精准翻译文句，由是登堂入室，渐窥古人之用心。

上篇：实词记忆法要

一、明本义，溯源头

汉字构字，多有深意。象形、指事、会意之字，其形与义直接关联；形声字则声旁表音，形旁示义。故探求实词本义，当从字形入手，追溯其造字之源。

例如，“走”字，甲骨文作“”，象人奔跑之形，下部象摆动的双臂，故其本义为“跑”。《夸父逐日》“弃其杖，化为邓林。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”中“走”即为此义。后世引申为“行走”，乃其常用义，而非本义。若不明此，遇“走马观花”之“走”，则易误解。

又如“解”，从“刀”从“牛”从“角”，会“用刀将牛角剖开”之意，本义为“分解、解剖”。《庖丁解牛》之“解”即是。后引申出“解开、解除、解释、理解”等诸多义项，皆由此生发。

训练法：取《说文解字》或相关汉字字形演变图，每日研习数字，探究其本义，记录于册，时常温习。

二、辨引申，理脉络

一词多义，乃文言实词之普遍现象，其核心在于本义与引申义之关联。引申者，非漫无目的，多循“相似、相关、相因”之理。

“引”，本义为“开弓”（《孟子·尽心上》“君子引而不发，跃如也”），因开弓有“拉、牵”之义，故引申为“拉、牵引”（《廉颇蔺相如列传》“左右欲引相如去”）；又因牵引有“延长、伸长”之义（《三峡》“常有高猿长啸，属引凄异”）；再引申为“引导、带领”（《史记·魏公子列传》“公子引侯生坐上坐”）；进而有“引用、援引”（《出师表》“不宜妄自菲薄，引喻失义”）等义。

训练法：对常用实词，梳理其本义与主要引申义，绘制成“词义引申脉络图”，观其流转，思其逻辑，则纷繁义项，井然有序，记忆不难矣。

三、通语境，悟活用

词有常义，亦有活用。所谓活用，乃指实词在特定语境下，临时改变其基本词性或语法功能，如名词作动词、形容词作名词、使动用法、意动用法等。此非死记，当于语境中细加揣摩。

“春风又绿江南岸”之“绿”，本为形容词，此处带宾语“江南岸”，活用为动词，有“使……变绿”之意，此为使动用法。若直解为“绿色”，则文理不通。

“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》），“美”本为形容词，此处后接宾语“我”，活用为意动，“以……为美”，即“认为我美”。

训练法：阅读时，遇有词性或用法不寻常之词，先标记，再结合上下文意、语法结构（如看其是否带宾语、是否受副词修饰等）推断其活用类型及含义。

四、勤比较，辨异同

古今异义、一词多义、同义近义辨析，皆需比较而后明。

“走”之上古义为“跑”，今则为“行走”，此古今异义也。

“兵”可指“兵器”（《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”），可指“士兵”（《史记·项羽本纪》“沛公兵十万，在霸上”），可指“战争”（《孙子兵法》“兵者，国之大事”），此一词多义也。

“饥”与“饿”，上古有别，“饥”指一般饥饿，“饿”指严重饥饿，几至死亡，此同义近义之辨也。

训练法：建立错题本或积累本，将遇到的易混、易错实词分类记录，比较其在不同语境中的含义与用法，时常翻阅，自能辨析。

下篇：翻译训练津梁

一、翻译之准则：信、达、雅

“信”者，忠实原文，不增不减，不妄解原意也。“达”者，文从句顺，符合现代汉语表达习惯也。“雅”者，文采斐然，力求体现原文之风韵也。初学者当先求“信”与“达”，而后徐图“雅”。

二、翻译之步骤：字字落实，文从字顺

1.通读全文，把握大意：不明全篇，难译一句。先粗读，知其背景、人物、事件之梗概。

2.逐字逐句，落实词义：以实词为核心，结合虚词，力求每个字（词）之意义皆有安顿。

3.调整语序，符合今语：文言多倒装（主谓、动宾、介宾、定语后置等），需按现代汉语习惯调整。例如，“沛公安在？”（《鸿门宴》），宾语前置，实为“沛公在安？”，译作“沛公在哪里？”。

4.补充省略，使文完整：文言多省，主语、谓语、宾语、介词等皆可省，翻译时需酌情补出，使语意明确。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹刿论战》）。

5.保留与替换：人名、地名、官名、年号等专有名词可保留；古之器物、制度等，或保留，或用今语释之。

6.语气贯通，润色文字：在“信”、“达”基础上，调整语气，选用恰当词语，使译文流畅自然，富有生气。

三、翻译之关键：实词为要，虚词辅之

实词乃句子之骨架，翻译之成败，系于实词理解之准确与否。前述记忆法要，皆为翻译之根基。例如：

“肉食者鄙，未能远谋。”（《曹刿论战》）

“肉食者”，指居高位、享厚禄之人