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第一部分单选题(50题)

1、下列句子中，运用互文修辞手法的是（）。

A.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

B.感时花溅泪，恨别鸟惊心

C.赏花归去马如飞，去马如飞酒力微

D.将军百战死，壮士十年归

【答案】：D

【解析】本题可根据互文修辞手法的定义来判断各句子是否运用了该修辞手法。互文是一种修辞手法，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”运用的是对偶的修辞手法，将“横眉冷对”与“俯首甘为”，“千夫指”与“孺子牛”相对，表达了作者对敌人的愤恨和对人民的奉献精神，并非互文。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是拟人的修辞手法，将花和鸟赋予人的情感，通过花“溅泪”、鸟“惊心”来表达诗人感时伤别之情，并非互文。“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微”运用的是回文的修辞手法，后一句的开头和前一句的结尾重复，形成一种循环往复的表达效果，并非互文。“将军百战死，壮士十年归”意思是将军和壮士们经历了无数次战斗，有的战死沙场，有的多年后胜利归来。这里“将军”和“壮士”、“百战死”和“十年归”互相渗透、互相说明，运用了互文的修辞手法。综上，运用互文修辞手法的句子是“将军百战死，壮士十年归”。

2、2019年5月15日，亚洲文明对话大会在北京举行，大会聚焦“亚洲文明交流互鉴命运共同体”的主题，开展文明间对话旨在（）。

A.尊重并认同其他民族文化

B.促进各民族文化的繁荣

C.维护民族生存的精神根基

D.保持各民族文化的特色

【答案】：B

【解析】开展文明间对话，主要目的是加强不同文明之间的交流与合作。在文明交流过程中，各民族文化相互借鉴、吸收和融合，能够为文化的发展注入新的活力，进而促进各民族文化的繁荣。尊重文化的多样性，要求尊重其他民族文化，但认同的应该是本民族文化，而不是认同其他民族文化。民族文化是民族生存与发展的精神根基，维护民族生存的精神根基是民族文化本身的作用，并非开展文明间对话的目的。开展文明间对话强调的是交流互鉴，重点并非单纯保持各民族文化特色，而是在交流中推动文化的共同发展。所以开展文明间对话旨在促进各民族文化的繁荣。

3、下列对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想对应正确的是（）。

A.孔子——仁政

B.孟子——民贵君轻

C.荀子——性善论

D.苏秦——连横

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对先秦时期诸子百家中代表人物及其思想的准确掌握。在先秦诸子百家中，孔子的核心思想是“仁”“礼”等，“仁政”是孟子的思想主张，所以“仁政”与孔子对应错误。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“民贵君轻”思想，该对应是正确的。荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天的礼仪和教育来约束和改造，而“性善论”是孟子的观点，所以“性善论”与荀子对应错误。苏秦主张“合纵”策略，即联合六国共同对抗秦国；而“连横”是张仪的主张，目的是使六国分别与秦国结盟，从而各个击破，所以“连横”与苏秦对应错误。综上，正确的是民贵君轻对应孟子。

4、马铃薯、草莓、芝麻和菜花等常见农产品所对应的植物器官依次是（）。

A.茎——果实——种子——花

B.茎——种子——果实——花

C.根——花——果实——叶

D.根——种子——果实——茎

【答案】：A

【解析】本题可根据各植物农产品所对应的植物器官进行分析。首先看马铃薯，我们日常食用的马铃薯是地下茎，它具有茎的特征，如具有节和芽等，所以马铃薯对应茎。接着是草莓，草莓是由花托发育而成的果实，我们食用的主要是它肉质化的花托部分，因此草莓对应果实。然后是芝麻，芝麻是芝麻植物经过开花、授粉等过程后结出的种子，所以芝麻对应种子。最后是菜花，菜花实际上是花椰菜的花球，它由许多未开放的花蕾和花梗组成，故菜花对应花。综上，马铃薯、草莓、芝麻和菜花所对应的植物器官依次是茎、果实、种子、花。

5、资本主义社会的基本矛盾是（）。

A.工人阶级与资本家的矛盾

B.生产无限扩大的趋势与劳动民众有支付能力的需求相当不足的矛盾

C.个别企业内部生产的高度组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾

D.生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾

【答案】：D

【解析】本题考查资本主义社会的基本矛盾相关知识。工人阶级与资本家的矛盾是资本主义社会的阶级矛盾，反映了在资本主义生产关系下两大阶级之间的利益对立，但并非资本主义社会的基本矛盾。生产无限扩大的趋势与劳动民众有支付能力的需求相当不足的矛盾，以及个别企业内部生产的高度组织性与整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，这两个矛盾是资本主义基本矛盾在经济运行中的具体体现，它们会导致经济危机等一系列问题，但不是资本主义社