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《师说》重点句子解析与译文赏析

韩愈的《师说》是中国古代教育史上的一篇里程碑式的散文，其文辞犀利，思想深刻，不仅抨击了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气，更系统地阐述了“从师问道”的重要性与必要性。本文将选取其中若干重点句子，进行细致解析与译文赏析，以期能更深入地理解韩文的精髓与不朽价值。

一、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

句子解析：

此句开篇立论，掷地有声。“古之学者必有师”，以“古之”二字起笔，隐含对“今之”不重师道的对比与批评，确立了“学者必有师”这一核心观点，不容置疑。紧接着，“师者，所以传道受业解惑也”，以判断句式精辟地界定了教师的三大职责：“传道”、“受业”、“解惑”。三者之中，“传道”为首要，指传授儒家修身齐家治国平天下的道理与精神内核；“受业”次之，指讲授具体的儒家经典与文化知识；“解惑”则是在前两者基础上，解答学生在学习与修养过程中遇到的疑难困惑。此句提纲挈领，为全文奠定了坚实的理论基础。

参考译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

赏析：

开篇两句，言简意赅，气势非凡。首句“古之学者必有师”，看似平实，实则蕴含着韩愈对历史经验的总结与对普遍规律的认知，具有不容置喙的说服力。次句以“所以”二字引出对“师者”职责的界定，“传道”、“受业”、“解惑”三词并列，逻辑清晰，涵盖了教育的核心内容。这种高度凝练的概括，不仅点明了教师的崇高使命，也揭示了教育的本质在于人格的塑造、知识的传承与智慧的启迪。其语言古朴典雅，掷地有声，奠定了全文庄重恳切的基调。

二、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

句子解析：

此句是对择师标准的明确阐述，也是对当时社会上以贵贱长少论师的世俗偏见的有力驳斥。“是故”二字承接上文对教师职责的论述，引出结论。“无贵无贱，无长无少”，连用两个“无”字，强调了在“道”面前，身份、地位、年龄皆不应成为障碍。“道之所存，师之所存也”，则将“道”置于至高无上的地位，明确了择师的唯一标准在于是否拥有“道”，只要有“道”，无论其社会地位高低、年龄大小，都可以成为老师。这一观点在当时具有石破天惊的意义，体现了韩愈突破世俗、追求真理的勇气。

参考译文：

因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

赏析：

此句以其强烈的排比气势和斩钉截铁的论断，展现了韩愈进步的教育思想。“无贵无贱，无长无少”八字，如金石落地，铿锵有力，彻底打破了等级观念和年龄界限对求师问道的束缚。而“道之所存，师之所存也”一句，则如点睛之笔，将“道”作为连接师与生的唯一纽带，闪耀着朴素的平等思想和理性光芒。这种以“道”为师、唯“道”是从的观念，不仅在当时具有振聋发聩的作用，对后世也产生了深远影响，至今仍有其现实指导意义。

三、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

句子解析：

此句以感叹发端，情感强烈，直抒胸臆，揭示了当时“师道不存”的严峻现实，并点出其严重后果。“嗟乎”二字，饱含着韩愈对社会现状的痛心疾首与深沉忧虑。“师道之不传也久矣”，是对历史与现实的沉痛总结，“久矣”二字，点明了师道荒废的时间之长，积弊之深。“欲人之无惑也难矣”，则从反面论证了师道不传的危害——人若无师，则困惑丛生，难以成才。这两句既是对时弊的尖锐批判，也为下文进一步阐述从师学习的重要性张本。

参考译文：

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也就难了！

赏析：

开篇一声“嗟乎”，如一声长叹，将作者内心的忧愤之情倾泻而出，极具感染力。“师道之不传也久矣”一句，语气沉重，充满了历史的沧桑感与无奈。“欲人之无惑也难矣”则以简洁的逻辑，点明了师道与解惑之间的必然联系，强调了师道不存对个人成长的阻碍。此两句，一叹历史，一忧现实，情感真挚，发人深省，为全文奠定了批判现实的基调，也更凸显了韩愈作《师说》以匡正时弊的良苦用心。

四、位卑则足羞，官盛则近谀。

句子解析：

此句深刻揭示了当时士大夫阶层在从师问题上的病态心理和错误观念。“位卑则足羞”，指如果老师的地位低下，向他学习就会感到羞耻；“官盛则近谀”，指如果老师的官职高，向他学习就会被认为是阿谀奉承。这两种心态，前者是嫌贫爱富，后者是趋炎附势，共同反映了当时社会以地位高低衡量师道尊严的庸俗风气。韩愈一针见血地指出这种风气的荒谬，正是对“道之所存，师之所存”观点的有力反衬和批判。

参考译文：

（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。

赏析：

此句以极其凝练的语言，活画出了当时士大夫阶层在从师问题上的虚伪与浅薄。“位卑则足羞”，点出其傲慢与势利；“官盛则近谀”，揭示其庸俗与怯懦。两句结构对称，对比鲜明，寥寥十字，便将那种扭曲的社会心态刻画得入木三分，具有强烈的讽刺意味。韩愈对这种现