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《游褒禅山记》的教学反思

篇1：游褒禅山记教学反思

宋人好发谈论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，应当是特殊是游山玩水，总要考据本源，探究其理，由于他们尚理，所以许多的宋朝诗文当中无不透露一种理性的思索和才智的闪光。王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程之畅快、风景描述之精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深化的思索：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

“记”是古代散文的一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式巩固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒发情怀理想，阐述某些观点，

比如叙事的有《桃花源记》，写景状物的有《小石潭记》，既写景又抒发情怀，阐述观点的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等，而《游褒禅山记》就属后者，符合宋人考据阐议之性。

《游褒禅山记》全篇一共五段，结构清楚，重点突出。第一和其次自然段属于第一部分，是记游部分，第三四自然段是文章其次部分，是谈论部分，第五六段是第三部分，补叙同游伴侣及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、及写作背景，然后第一段采纳串讲法，由老师逐字逐句的讲解重点的字、词以及特别句式，在讲解过程中教给同学阅读生疏文言语段的基本方法和技巧，然后其次段给非常钟时间，由同学结合课下解释以及原有的文言学问的积累，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学习，然后找同学提问，说出自己学习后的困惑和不解之处，最终老师解答。

设想总是美妙的，而现实又是另一种景象。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的支配安排，除去课前演讲、导入部分，时间已无多，再加之老师课堂的拓展，更有同学自学的时间又耗费不少，所以课堂略显仓促，本想自学完让同学提问，结果由于时间不够，干脆每人一句直接翻译啦;二是在文言文的教学中，诵读是必不行少的，那么如何读，读多久，也是个问题;三是一节课上完，同学把握多少，真正把握了没有，也就是所谓的`课堂效率问题。针对以上几个方面，在评课争论时，给出几点建议和看法，针对第一个问题，同学自学可以放在课下，作为一种作业的形式来完成，以此来了解同学的学情，于是想到前些日子中央一台播放的《》中，有这样一句话“战斗中，时间、地点、任务、敌情、我情是谓‘五行’，‘五行’不明，必输不赢”。我想课堂亦是无硝烟的战斗，只有“五行”全明，这样的课堂才可以做到有的放矢，重难点突出，课堂时间也就有适当节省，课堂容量亦可加大;针对其次个问题，明确读是必需的，可以在讲前读，讲后作为总结亦可再读一次，视状况而定;针对第三个课堂效率的问题，本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题，当堂检测，检查效果。

当然，有好的建议，关键还要看课堂详细的操作，不足之处在以后的教学中，尽量去弥补，使之更加完善。最终想到，文言文的教学还涉及一个“文”与“言”的关系，如何处理这二者关系，也是文言文教学的重点难点，以后多向其他老师听课学习。

篇2：游褒禅山记教学反思

在备课的过程中，在一次不成推倒重来的过程中，在一次次讲、评、修改的过程中，我不断地读着王安石的《游褒禅山记》，心中时而焦躁，时而倦怠，时而想放弃。读着读着，我突然发觉王安石老先生单独写给我的一句话：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”莫非临川先生的文章只是写给他自己，激励他自己不断奋进的?莫非这篇文章只能讲给同学，让同学从中有所得所获的么?我从这些恳切的游山心得中读出了临川先生对后学者的激励。

从教若干年，我始终可怕参与任何形式的作课活动，但凡有人听课心里便紧急，更别提全市范围的优质课大赛了。本年度能欣然参与校内的选拔已是突破，获得市大赛参赛资格已大出意外，而现在又在乐观筹备，不打退堂鼓真算不易。冥冥中，敢为天下先，愿为社稷活的临川先生已经给了我精神支撑。而今，有了临川先生的谆谆教育，我在“怠而欲出”时就想想“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，在怠而欲止时就想想“极夫游之乐”的机会是多么的难得，不能因一“悔”而失去一览“奇伟、瑰怪、特别之观”的机会。自是，仍有烦躁，仍有失败的苦恼，但我不再问自己要不要后退，而是告知自己要调整好心态，莫紧急，尽自己的力备好课。

在讲课的末尾，我把自己的心得分散成一句话展现出来：游褒禅知成大事当尽志无悔。这就是我读此文，讲此文的心得体会。讲课让我对文章，对文章有了亲近的机会，有了进一步学习的机会。

篇3：游褒禅山记教学反思

9月5日上午第三节课，市教研室专家来校听课，我想从新课程的角度，用生成性的教学结构，运用问题发觉法，来上好这节课。

我预备上的课文是一篇传统