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民俗文化宣传计划

作为在基层文化站工作了十余年的从业者，我亲历过正月里庙会上敲锣打鼓的热闹，也见证过老艺人守着竹编摊一整天无人问津的冷清。这些年常听年轻朋友说“民俗太老套”“看不懂”，可当他们跟着我学包五色粽子、看皮影戏时眼里闪着光的样子，又让我坚信：民俗不是老物件，是活着的文化基因。为推动民俗文化“活”起来、“火”起来，现结合本地实际，制定本宣传计划。

一、背景与目标：让“老传统”接上“新地气”

（一）现实背景：传承之困与活力之机并存

我们所在的XX地区，拥有省级非遗项目8项、市级23项，从正月十五的鱼灯舞到中秋的月光饼习俗，从婚丧嫁娶的礼仪规程到日常饮食的“腊月廿三糖瓜粘”，民俗文化像一条隐形的线，串起了三代人的记忆。但近年来调研发现：40岁以下群体中，能完整说出3项本地民俗的不足35%；非遗传承人平均年龄超65岁，10项民俗面临“人走艺绝”风险；网络平台上关于本地民俗的内容，90%是游客随手拍的片段，缺乏深度解读。

不过转机也在显现：去年我带着社区孩子做“端午小课堂”，用黏土捏香包、用彩线编长命缕，家长群里视频转发量破千；短视频平台上一条“爷爷教我做草编蚂蚱”的内容，收获12万点赞——这说明，只要找对方式，民俗文化完全能成为“流量密码”。

（二）核心目标：构建“认知—参与—传承”闭环

短期（1年内）：覆盖15万+人群，本地青少年民俗认知率从35%提升至70%，线上传播量突破500万次；

中期（3年内）：培育10支青年民俗宣传队，开发5类“可带走的民俗”文创产品，打造2个“民俗文化特色社区”；

长期（5年内）：形成“政府引导、社会参与、活态传承”的民俗传播体系，让民俗文化成为本地文化名片。

二、具体措施：多维度激活民俗生命力

（一）深挖“活内容”：让民俗从“书本”走向“故事”

民俗的魅力不在干巴巴的条目里，而在烟火气的细节中。我们计划用“田野调查+口述记录+符号提炼”三步走，把“老传统”变成“新故事”。

蹲点式田野调查：组建由民俗学者、高校学生、传承人组成的10人团队，用3个月时间走遍12个乡镇。重点记录3类内容：一是80岁以上老人记忆中的“年俗变化”（比如从前腊月廿八要“扫房”，现在变成了“全屋大扫除”）；二是传承人手里的“独门秘诀”（如扎灯艺人王师傅编灯骨的“三紧三松”口诀）；三是消失民俗的“替代形式”（比如过去娶亲要“跨火盆”，现在年轻人改成了“踩红气球”）。这些鲜活案例将整理成《XX民俗口述史》，作为宣传素材库。

故事化内容创作：把调查成果转化为“可听、可看、可感”的内容产品。比如开发“民俗里的人生课”系列：将婚俗中的“合卺酒”讲成“夫妻同心”的情感故事，把冬至“捏冻耳朵”的传说编成“医者仁心”的暖心短剧；推出“二十四节气民俗”系列，记录立春“咬春”时奶奶腌的萝卜条、芒种“安苗”时村头摆的五谷堆，让节气不只是日历上的字，而是舌尖的味道、鼻尖的香气。

符号化元素提炼：从民俗中提取易传播的视觉符号。比如将鱼灯舞的流线型轮廓做成手机壳图案，把月光饼的印花模子纹样设计成丝巾，让“民俗符号”融入日常生活——去年我们试过把皮影戏人物做成钥匙扣，社区活动现场半小时就被抢空，这说明“小而美”的符号更易被接纳。

（二）搭建“全矩阵”：让民俗从“小众”走向“破圈”

传播渠道要“接地气”更要“跟潮流”，我们计划构建“线上引爆+线下沉浸+内外联动”的传播网络。

线上：用年轻人的语言“种草”

短视频平台：推出“民俗体验官”系列，每周三、六晚8点直播。让主持人跟着传承人学打年糕、绣虎头鞋，过程中穿插“冷知识”（比如“为什么虎头鞋要绣五个福字？”“打年糕时喊号子有啥讲究？”）；开发“1分钟民俗”微视频，用快剪+字幕+方言配音，比如“清明粿为什么是青色的？——艾草汁+糯米粉，春天的颜色藏在叶子里”。

社交平台：在本地年轻人聚集的社群发起“我家的民俗记忆”征集，晒老照片、传家物件、长辈口授的“老规矩”，选中的内容制作成“民俗记忆墙”短视频，带话题原来我家有宝藏，去年试过一次，参与人数超2000，很多95后留言“原来奶奶说的‘吃饭不吧嗒嘴’是老祖宗的讲究”。

公众号：开设“民俗小课堂”专栏，每周推送一篇深度文章，结合热点解读民俗。比如中秋前写《月光饼里的团圆哲学：为什么要分着吃？》，冬至前写《“一九二九不出手”，老祖宗的数九寒天怎么过？》，配传承人手工制作过程的组图，去年这类文章的平均阅读量是普通推文的3倍。

线下：用沉浸式体验“圈粉”

主题市集：每月最后一个周末在文化广场办“民俗生活节”，设置“手作体验区”（跟传承人学扎花灯、剪窗花）、“美食记忆区”（现场制作糖画、米糕，配故事牌讲食材来源）、“互动游戏区”（投壶、猜灯谜，赢民俗文创）。去年10月的第一场市集，吸引了2000多人参与，有位妈妈带着孩子连玩3小时，说“孩子平时只玩手机，今天居然跟着爷爷