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区域文化建设计划

作为在基层文化岗位深耕十余年的工作者，我常蹲在社区老树下听大爷们唠嗑，也跟着非遗传承人学过扎花灯。这些年看着城市长高变新，却总觉得有些“老味道”在变淡——巷子里的老戏台落了灰，孩子们说不出本地童谣的名字，连社区活动中心的图书角都鲜少有人翻那些记载本土故事的旧书。上个月陪李奶奶去医院，她拉着我手念叨：“现在楼越盖越密，可邻里间的热乎气儿咋就薄了？”这句话像根针，扎得我心里发疼。文化不该是博物馆里的展品，更该是浸润生活的烟火气。基于这些观察与思考，现结合区域实际，制定本文化建设计划。

一、背景与现状分析

我们所处的区域，北依青山、南绕碧水，建镇历史可追溯至明清时期。这里曾是茶马古道的重要驿站，留下了古渡口、青石板老街、多姓氏宗祠等物质文化遗产；也孕育了草编、民歌对唱、岁时节令习俗等非物质文化。但近年调研发现，区域文化发展面临三方面突出问题：

一是资源散落难聚。全镇12个村（社区）虽各有特色——有的保留着完整的明清民居群，有的流传着独特的“赶秋节”习俗，有的能工巧匠掌握着濒临失传的竹编技艺，却像散落的珍珠，缺乏一条串联的“线”。去年走访时，东头村的王爷爷捧着祖传的老茶罐说：“我们家五代人都是茶帮，可孙子连茶马古道是啥都不知道。”

二是载体功能弱化。现有文化设施集中在镇中心，包括1个综合文化站、3个村文化室，但部分村文化室长期被挪作仓库，镇文化站的非遗展厅因经费不足三年未更新展陈；社区活动多停留在“七一唱红歌、国庆办晚会”的传统模式，难以满足居民特别是年轻人的文化需求。

三是传承后继乏力。区域内7项非遗项目中，4项仅存1-2名传承人，最年轻的传承人已58岁；学校课程中本土文化内容占比不足5%，孩子们更熟悉动画片里的角色，对“老辈人唱的调子”提不起兴趣。前阵子在小学做调研，问“知道本地为什么叫‘茶驿镇’吗”，50个孩子只有3个能答出“因为以前是运茶的驿站”。

这些问题像面镜子，照出了我们工作的不足。文化是区域的“根”与“魂”，若再不用心呵护，等老人们带走最后一段故事、手艺人放下最后一件工具，后悔都来不及。

二、总体目标与基本原则

（一）总体目标

用3年时间，构建“保护-传承-创新”一体化的区域文化发展体系，实现“三个转变”：从“零散保护”向“系统传承”转变，让文化资源活起来；从“设施闲置”向“全民共享”转变，让文化空间热起来；从“单一传承”向“创新发展”转变，让文化基因传下去。具体分阶段目标如下：

第1年（基础建设年）：完成区域文化资源全面普查，建立电子档案；修复2处重点文化遗址，改造3个村文化室；培育10支社区文化团队，开展12场特色文化活动。

第2年（品牌塑造年）：打造1-2个具有区域辨识度的文化IP（如“茶驿十二坊”非遗体验区）；实现“一村（社区）一文化品牌”全覆盖；推动本土文化进学校、进企业，覆盖率达80%。

第3年（融合发展年）：形成“文化+旅游”“文化+教育”“文化+商业”等多元融合模式；居民文化参与率达60%以上，区域文化认同感提升至85%；申报1项省级非遗项目，培养5名青年传承人。

（二）基本原则

以人为本：把居民需求作为出发点，每月开展“文化需求问卷”“社区文化点子会”，避免“政府搭台、群众看戏”的单向输出。就像去年社区办的“老街故事会”，原本计划请专家讲课，结果听居民说“想让老邻居自己讲”，调整后场场爆满，80岁的陈奶奶讲起年轻时在渡口当船工的事，台下好多人抹眼泪。

活态传承：拒绝“把文化锁在玻璃柜里”的保护方式，让文化融入日常——在菜市场设“非遗小铺”，让草编艺人现场编篮子；在社区食堂搞“节气宴”，教居民做清明的艾粑、冬至的腊味。

特色优先：不盲目复制“网红”模式，深挖“茶驿”核心基因，所有文化活动、设施建设都紧扣“古道、茶香、乡韵”主题。

三、重点任务与具体措施

（一）深挖文化资源，筑牢传承根基

开展“寻根行动”：组织文化站工作人员、学校教师、退休干部组成10人普查队，用6个月时间走村串户。重点收集三类资源：一是物质类，包括古桥、老井、宗祠等建筑，以及老茶秤、马帮铃铛等老物件；二是非物质类，如“茶帮号子”“赶秋节”习俗、方言谚语；三是口述类，记录老茶商、船工、手艺人的生平故事。普查时准备“文化记忆盒”，让居民自愿捐赠老照片、旧物（签署借用协议），同时用录音笔、摄像机留存影像资料。去年试点时，西坪村的刘大爷翻出了1950年代的茶商账本，上面记着“茶马古道往返需45天，每驮茶交3文过路费”，这些细节能让后代更直观感受历史。

建立“活态档案库”：将普查资料分类整理，纸质版存入镇文化站档案室，电子版上传至“茶驿文化云”平台（正在开发）。平台设置“我家的故事”板块，居民可上传自家老物件照片、录制家族故事音频，管理员审核后展示。预计首年录入资料3000条以上，让文化从“少数人知道”变成“大家都能查”。

（二