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从批判种族教育学视角看少数民族教育政策的文化适应性

一、摘要与关键词

摘要：

在全球化与民族国家建构的双重背景下，少数民族教育政策的“

文化适应性”问题，已成为衡量教育公平与社会正义的关键指标。主

流政策话语普遍将其建构为一种旨在尊重文化差异、促进教育机会均

等的良善治理实践。然而，在其“多元共融”的表象之下，往往隐藏

着深刻的权力不对等与文化霸权逻辑。本文旨在从批判种族教育学的

核心理论视角，对少数民族教育政策的文化适应性话语，进行一次系

统的、解构性的再审视。本研究主要采用理论思辨与批判性话语分析

的方法，以批判种族教育学关于“利益趋同”、“白人至上作为财产

”以及“反叙事”等核心洞见为分析框架，对政策文本及其背后的意

识形态预设进行解码。研究发现，所谓的“文化适应性”，在实践中

，常常表现为一种单向的、以主流文化为标准的“同化主义”工程。

这一过程，通过三大相互关联的机制得以实现：其一，是“知识的中

立性”神话，即将主流民族的历史、语言与价值观，包装为普适性的

“国家知识”，从而系统性地将少数民族的知识体系“他者化”与“

边缘化”，构成一种深刻的“认识论暴力”；其二，是“标准的普适

性”陷阱，即通过统一的课程、教材与评价体系，将主流文化的“文

化资本”，确立为衡量学业成就的唯一标尺，从而将结构性的文化差

异，转化为个体性的“能力”或“素质”的差异，合法化了教育不平

等的结果；其三，是“团结的同质化”悖论，即将“民族团结”这一

政治目标，等同于文化与价值观的趋同，从而以“和谐”为名，压抑

了对历史不公与现实差异的深刻反思与批判性对话。本文认为，当前

少数民族教育政策的文化适应性，面临着深刻的合法性危机，其根源

在于未能从根本上挑战主流文化的霸权地位，而仅仅是在一个同化主

义的框架内，进行补偿性的、点缀式的“文化添加”。真正的文化适

应性，要求一场从“适应”到“赋权”、从“添加”到“变革”的范

式转型，即建构一种能够真正将少数民族的知识、语言与世界观，置

于教育核心地位的“文化持续性”教育。

关键词：

少数民族教育，批判种族教育学，文化适应性，文化霸权，同化

主义

二、引言

在现代民族国家的建构与全球化浪潮的交织激荡之下，少数民族

教育，始终处于一个极其复杂而敏感的十字路口。它既承载着国家推

动社会整合、塑造统一公民身份的政治期望，又肩负着少数民族群体

延续自身文化传统、维护族群认同的内在诉求。在这一充满张力的场

域中，“文化适应性”，便成为了衡量相关教育政策成败与否的核心

关键词与道德制高点。从北美到欧洲，从澳洲到亚洲，各国政府在制

定少数民族教育政策时，无不将“尊重文化多样性”、“提供适合其

文化背景的教育”作为其核心的、具有合法性的政策宣示。

从表面上看，这一话语的兴起，无疑是人类文明进步的标志。它

似乎宣告了旧有的、赤裸裸的强制同化政策的终结，取而代之的，是

一种更为开明、包容、多元的治理哲学。双语教育的推行、乡土教材

的开发、民族节日的庆祝活动，这些被广泛采纳的政策实践，似乎都

在印证着，教育系统正在努力地向少数民族学生，伸出“适应”的橄

榄枝，以期弥合因文化差异而可能导致的教育鸿沟。

然而，在这幅由“尊重”、“多元”、“适应”等温情词汇所描

绘的图景之下，一个深刻的、令人不安的现实，却持续存在：在世界

范围内的绝大多数多民族国家中，少数民族学生在学业成就、升学机

会、以及社会经济地位的获得上，仍然系统性地、显著地落后于主流

族群。同时，许多少数民族语言与文化的加速流失，也恰恰是在这些

“多元文化”教育政策的推行之下发生的。这一巨大的“理论—实践

”鸿沟，向我们提出了一个极具挑战性的、根本性的问题：当前主流

的、关于少数民族教育“文化适应性”的理解与实践，其本身，是否

就存在着深刻的、结构性的问题？

因此，本研究的核心目标，便是从一个更为激进和批判的理论视

角——批判种族教育学（CriticalRacePedagogy）出发，来对这一

看似不言自明的“善意”概念，进行一次彻底的“祛魅”与“解构”

。本研究将不再停留于评估具体政策的“实施效果”，而是要直击其

背后的“权力—知识”内核。本研究的核心问题是：所谓的“文化适

应性”，究竟是谁在适应谁？在这一话语的背后，隐藏着何种未被言

明的、关于“优等”与“劣等”文化的等级秩序预设？看似中立的课

程、语言与评价标准，是如何系统性地、不动声色