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超然台记
作者:苏轼
原文:凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?
夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外;物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟完之计。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:乐哉游乎!
方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰超然,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
译文:任何事物都有可观赏之处。只要有可观赏之处,都能带来快乐,不一定非要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的东西。吃酒糟、喝淡酒,都能让人醉;水果蔬菜草木,都能充饥。以此类推,我到哪里会不快乐呢?
人们追求幸福而躲避灾祸,是因为幸福令人喜悦,灾祸令人悲伤。人的欲望无穷无尽,而能满足欲望的东西却是有限的。美丑的辨别在心中争斗,取舍的选择在眼前交织,因此能带来快乐的事物常常很少,而令人悲伤的事物常常很多,这就是追求灾祸而躲避幸福。追求灾祸而躲避幸福,难道符合人之常情吗?这是因为被物欲遮蔽了心灵。那些人只看到事物内部,而看不到事物外部;事物本身并无大小之分,从内部看,没有不显得高大的。它们凭借高大的外表凌驾于我之上,使我常常眼花缭乱、患得患失,如同从缝隙中观看争斗,又怎能知道胜负所在?因此美丑横生,忧乐相伴,这不是很可悲吗?
我从钱塘调任密州知州,放弃了乘船的安逸,承受车马劳顿;离开华美的住宅,住在简陋的房屋;背离湖光山色,来到桑麻田野。刚到之时,连年收成不好,盗贼遍野,案件众多;厨房空荡荡的,每天只能吃枸杞菊花,人们都怀疑我不快乐。过了一年,我的容貌却更加丰腴,白发也逐渐变黑。我喜欢这里风俗淳朴,这里的官民也习惯了我的笨拙。于是整治园圃,清洁庭院,砍伐安丘、高密的树木,修补破败之处,做简单修缮。园子北面,有座依城墙而建的旧台,稍加修葺焕然一新。我时常与友人登台览胜,尽情舒展情怀。向南眺望马耳山、常山,时隐时现,若近若远,也许那里有隐居的君子吧?东面是庐山,是秦朝卢敖隐居的地方。向西望见穆陵关,隐约如城郭,姜太公、齐桓公的遗风犹存。北面俯瞰潍水,感慨叹息,思念淮阴侯韩信的功绩,伤悼他不得善终。台高而安稳,深广而明亮,夏凉冬暖。雨雪纷飞的早晨,清风明月的夜晚,我无不在此,客人也无不跟随。采摘园蔬,捕捞池鱼,酿造米酒,煮食糙米,感叹道:多么快乐的游玩啊!
此时,我的弟弟子由恰好在济南,听说后写了一篇赋,并给这个台取名超然,以表明我无论到哪里都能快乐的原因,是因为超脱于物欲之外啊。
提高班练习:
1.解释下列句中加点词的意思。
(1)稍葺而新之(??)
(2)岁比不登(??)
2.下列句子的句式与其他三项不同的一项是(??)
A.夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也
B.是谓求祸而辞福
C.庶几有隐君子乎
D.客未尝不从
3.将下列句子翻译成现代汉语。
雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。
4.苏轼登超然台时,从不同方向所见之景各关联了哪些历史人物?请列举其中两例。
5.结合全文,说说“超然”二字的含义是什么?体现了苏轼怎样的人生态度?
参考答案
1.(1)修缮(修补、修整);(2)丰收(收成好)2.C?解析:A项为判断句,以“……者,……也”为标志,译为“那些追求福气而躲避灾祸的人,是因为福气值得欢喜而灾祸值得悲伤”;B项为判断句,“是谓”可译为“这就叫做”,表判断;C项为疑问句,“乎”为疑问语气词,译为“大概有隐居的君子吧”;D项为判断句(隐含判断),“未尝不从”可译为“没有不跟随的”,表肯定判断。故选C。3.下雨下雪的早晨,刮风赏月的夜晚,我没有不在(超然台)的,宾客也没有不跟随(我前往)的。4.①东望庐山,关联秦人
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