2026年高一语文必修上古诗文核心知识点汇编.docxVIP

一、重点句子翻译（重中之重）20条

1.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（《劝学》）——青色是从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，却比水更寒冷。

2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）——君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达而且行为没有过失了。

3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）——借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。

4.师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）——老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

5.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）——因此，无论地位高贵还是低贱，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

6.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）——不懂得断句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃了，我没看出那种人是明智的。

7.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（《赤壁赋》）——清风缓缓吹来，水面没有泛起波纹。我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵着《诗经》中《月出》这篇诗里的“窈窕”章节。

8.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》）——白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。我们任凭小船飘流到各处，越过那茫茫的江面。

9.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》）——像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海里的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。

10.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（《赤壁赋》）——流去的（江水）像这样（不断地流去），但实际上并没有真正逝去；时圆时缺的（月亮）像那样（不断地圆缺），但最终并没有增减。

11.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（《赤壁赋》）——如果从那变化的一面看，那么天地间的一切事物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢！

12.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（《游褒禅山记》）——平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。

13.而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）——但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。

14.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。（《游褒禅山记》）——有了意志，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。

15.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》）——有了意志与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

16.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（《游褒禅山记》）——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

17.君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）——君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

18.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）——（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

19.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）——那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。

20.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。（《赤壁赋》）——何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，举起酒杯互相劝酒。

二、通假字10个

1.輮以为轮（《劝学》）——“輮”通“煣”，用火烘烤木材使弯曲

2.虽有槁暴（《劝学》）——“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒干

3.则知明而行无过矣（《劝学》）——“知”通“智”，智慧

4.君子生非异也（《劝学》）——“生”通“性”，本性、天性

5.师者，所以传道受业解惑也（《师说》）——“受”通“授”，传授

6.或师焉，或不焉（《师说》）——“不”通“否”，指不从师学习

7.浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）——“冯”通“凭”，乘

8.山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——“缪”通“缭”，盘绕、环绕

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