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哈贝马斯“交往行为理论”的价值与启示

哈贝马斯将社会行为系统的划分为四种行为类型：1.目的的行为，行为人为达到某种目的所采用的手段，强调通过合适的手段来达到目的。2.规范调整行为，根据一系列的行为准则和标准，组织中的每一个成员进行所规定的行动。3.戏剧行为，以交互的主题的形式呈现，行为实施者出于给听众或社会群体留下良好的印象，从而得到认可。4.交往行为，是指两个或多个具备语言行为能力的主体，用语言、文字等方式来互相了解与协作。

交往行为理论对主、客体之间的关系进行了调整，建构理性的交流方式，其关键在于建构主体间性结构和自由、平等的主体间关系。哈贝马斯提倡用主体间性，并且将人类社会的生存建立在相互了解的交往行为之上，在主体间的对话与协商中，将不同的观点进行整合，打破主体与他人的差异，让主体间相互理解、包容和交融，达到主体的交融与统一，从而解决意识哲学的困境。

哈贝马斯认为，人与人之间的交流与磋商，必须经由一种媒介进行，达到有效的宣告。他指出，交际活动得以实现的语境必须在某种行为准则与价值观之中。人类使用语言媒介进行交际，隐含了一种内在的合理需求，促进交际行为的顺利进行。若失去了这一理性需求，言语情景就失去了效用，从而造成了交际失败。只有遵循其情景，语言共同体的成员才能达成共识，形成道德准则，推动社会的发展。

哈贝马斯指出，理解是互动的主体间以平等的交流和对话为基础的互相了解，对于任何指向人的同一陈述来说，有无数的关联语境的应用方式。共同的文化传统是理解的前提、来源和背景，是一种具有先验性的知识储备方式，在现实的生活中，通过特定的人的语言和行为来构造。同时，由于公共知识背景与文化传统在参与主体之间的沟通中建立起一座桥梁，使参与者能够突破主观和客观条件的限制，从而创造出更多的更深层认知。哈贝马斯交往行为理论通过实践理性的介入，促进现在的自我与过去的自我之间进行交往性的、交互主体性思维活动，展现交往主体以及主体间的交互自我建构能力，促进交往实践中的相互理解。

哈贝马斯认为，人与人之间的交往，必须在社会制度这个宏观层面上，制订出一套适合社会发展情况和方向的规范，同时也要发挥社会规范对社会个人的思维和行为的制约，从而达到人与人之间的和谐共存。所以，要充分认识人际关系的重要作用，加强人的自我约束，并促进个体全面发展，充分利用社会机制的内在价值导向功能，营造文明和谐的新型社会交往关系，使社会交往机制的社会效益最大化。

哈贝马斯的“交往行为理论”要求各主体就自己的看法自由、平等和理性地协商并取得一致意见，其中最重要的就是构建理想的协商情境。理想的商谈言语情境应当将所有知识、背景、信息、传统都与所有参与者完全、没有保留地公开，而建立一个交流平台，使每个人都能完全理解。商谈的合理性不在于对平等主体利益的保障，而是要保证内部观点的形成和意愿的形成，以便自由而平等的公民在究竟何种目标与规范是大家的共同利益所在的问题上取得一致。公民要做的，就不限于以个人自身的利益为取向。

第一，从经济上讲，我们国家正处在市场经济的转型升级阶段，新的价值观还有待确立。市场经济以追求利润为主要目标，一些人为了追求利益，不惜一切代价，导致社会上拜金主义盛行，在这种情况下，利用交往理性理论限制工具理性很必要。我们应该充分发挥工具理性的作用，促进社会的富裕，但也要看到，社会并非以财富为目的，而是以生活世界为终极精神归宿。

第二，从政治上讲，建设社会主义民主政治，是我国社会主义现代化的一个重要目标。党和政府要健全我国民主政治体系和法律体系，为交往主体间进行对称的沟通与了解创造条件和保证。让每个人都能平等地参与，在交往理性的基础上形成共识，从而促进我国的社会主义现代化事业朝着一个健康、和谐的方向发展。

第三，从国际上讲，任何一个国家都不可能在经济全球化中置身事外。哈贝马斯的交际行为理论强调，在对话中，主体必须平等，相互尊重，避免冲突。我国坚持独立自主的和平外交政策，在构建邻国利益共同体方面，走共建共享之路，推动世界持久和平和共同繁荣，推动人类命运共同体的不断发展。

哈贝马斯以“交往理性”为核心，主张“主体间性”，破除“主客二元”的传统范式，建立“主体间性”的新范式。其交往行为理论在社会规范建立过程中所起的重要作用，其理论强调了以语言和符号为核心的交流活动对社会规范建构的影响，把生活世界理性结构的重构定位于交往行为理论的重构，实现了从主体性到主体间性的转变，为实现交往行为的理性化提供了一个新的角度，对实现社会交往的合理化有重要的价值和启示。

（作者单位：西安科技大学马克思主义学院）