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2025年石湖荡镇镇属集体工作人员第三批招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、古代中国数秘术与古希腊数秘术的区别在于，前者侧重解象，后者侧重数术。中国的数秘术后来发展成了更具意义的宇宙形而上学，与算术渐行渐远，______。（）。

A.南辕北辙

B.分道扬镳

C.缘木求鱼

D.背道而驰

【答案】：B

【解析】根据文段内容“前者侧重解象，后者侧重数术”以及“中国的数秘术后来发展成了宇宙形而上学与算数渐行渐远”可知，空缺处所填词语应体现出中国的数秘术与算术之间渐行渐远的关系。“南辕北辙”指目的和行动不一致，不符合语境，不选。“分道扬镳”指分路而行，比喻目标不同，各走各的路或各干各的事，符合语境，可以选。“缘木求鱼”比喻方向或办法不对头，不可能达到目的，不符合语境，不选。“背道而驰”比喻方向和目的完全相反，语义程度过重，不选。

2、对“法律不强人所难”这句话理解不恰当的是（）。

A.法律不应当限定人们的自由选择权利

B.法律不应当设定人们不能履行的义务

C.法律不应当要求人们做道德高尚的人

D.法律不应当规定人们无法承担的责任

【答案】：A

【解析】“法律不强人所难”意味着法律不能要求人们去做无法做到的事情，不能强加给人们不合理的义务和责任。法律规定人们的权利和义务，其目的是在一定的社会秩序框架内保障公平与正义，在保障人们基本自由的同时，也会对权利作出合理限定，以平衡社会整体利益。所以，法律是会对人们的自由选择权利进行合理限定的，并非不应当限定。而设定人们不能履行的义务、要求人们做道德高尚的人以及规定人们无法承担的责任，都属于强人所难的情况，不符合“法律不强人所难”的内涵。因此，对“法律不强人所难”这句话理解不恰当的是法律不应当限定人们的自由选择权利。

3、司马迁曾用“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这句话来赞美（）。

A.老子

B.孟子

C.墨子

D.孔子

【答案】：D

【解析】该题考查对历史文化常识的了解。“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”出自《史记·孔子世家》，这是司马迁对孔子的赞美之词。此句意思是赞颂品行才学像高山一样，让人仰视，像大道一样，让人遵循，虽然不能达到那种境界，但心里一直向往着。而老子是道家学派创始人，孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物，墨子是墨家学派的创始人，均未得到此赞美。所以正确答案是孔子。

4、下列关于我国文化软实力的表述，不正确的是（）。

A.上海成功举办世博会是中国展现文化软实力的一个大平台

B.我国电影票房突破100亿元，但电影票房与文化软实力没有任何关系

C.孔子学院成为我国文化“软实力”最亮品牌

D.聋人舞蹈《千手观音》、中华武术、杂技艺术等文艺表演走出国门，也是文化软实力提升的重要体现

【答案】：B

【解析】文化软实力相对于“硬实力”（如GDP、军事实力等）而言，电影的票房收入显示着特定文化价值的有效传播，是衡量文化软实力的重要指标，且票房收入的大幅增长体现了文化软实力的逐步提升。

5、世界最早的玻璃制造者是（）。

A.古埃及人

B.古希腊人

C.古印度人

D.古中国人

【答案】：A

【解析】这道题考查世界最早玻璃制造者的相关历史知识。在历史发展进程中，古埃及人是世界上最早掌握玻璃制造技术的群体，他们在很早之前就制造出了玻璃制品。而古希腊、古印度和古中国虽然在各自的文明发展中也有独特的工艺和技术成就，但并非最早的玻璃制造者。所以正确答案是古埃及人。

6、以下关于“市场失灵”的说法，不正确的是（）。

A.外部性造成社会边际成本与社会边际利益一致

B.市场机制不能保证公共物品的供给

C.市场所导致的收入分配后果在政治上或道义上无法接受

D.市场存在着垄断或不完全竞争，使其并不总是产生最有效的结果

【答案】：A

【解析】本题可根据市场失灵的相关概念和表现来分析各选项。市场失灵是指通过市场配置资源不能实现资源的最优配置。一般认为，导致市场失灵的原因包括垄断、外部性、公共物品和信息不对称等因素。外部性是指一个经济主体的经济活动对另一个经济主体所产生的有害或有益的影响。外部性分为正外部性和负外部性，无论是哪种外部性，都会导致社会边际成本与社会边际利益不一致。正外部性会使社会边际利益大于私人边际利益，负外部性会使社会边际成本大于私人边际成本，而不是造成社会边际成本与社会边际利益一致。所以该说法错误。公共物品具有非竞争性和非排他性的特点，市场机制在提供公共物品方面存在失灵现象，因为公共物品无法通过市场价格机制来调节供给和需求，市场机制不能保证公共物品的供给。所以该说法正确。市场机制决定的收入分配可能会导致贫富差距过大等问题，这种收入分配后果在政治上或道义上可能无法被接受，这也是市场失灵的一种表现。所以该说法正确。市场中存在着