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价值认同的哲学思考

经济全球化是功利主义矛盾的体现过程。不同主体之间的利益冲突必须通过不同的价值观

来达。然而,经济全球化不仅是一个由价值观之间的不同而引发的价值冲突的过程，而且

是一个不同价值观之间的相互理解、认可和认同的过程。价值认同和价值冲突相伴而生，

有价值冲突，就必然会有价值认同的发生；同样，认同又总是发生在冲突之中的。但实际存

在的情况是，人们似乎对经济全球化进程中的价值冲突给予了高度重视，很少或者不愿谈论

经济全球化进程中的价值认同问题，有些人甚至拒绝经济全球化进程中价值认同的存在。

之所以如此,从根本上说源于人们对认同概念的不同理解。对认同概念特别是对价值认同

概念进行认真地梳理,并在此基础上对其做出科学规定,就成为我们进一步认识经济全球化

进程中价值认同的一个至关重要的问题。

一马克思认同思想的理论旨趣

关于认同概念，有学者从心理学的角度来进行界定，如弗洛伊德把它看作是个人与他人、群

体或模仿人物在感情上、心理上趋同的过程，即社会群体成员在认识和感情上的同化过程。

埃里克森把认同的实质视为是对我他关系的一种界定，他.主张用认同来判定个人或群体生

活中产生的将其与周围社会环境相联系和区别的自我意识。米德也指出，在人际a动过程

中，个体从每一个互动场合的具体他人处获得暂时的自我想象,最终形成相对稳定的，把自

己归属于某类客体的自我概念。也有学者将认同概念运用于社会学领域，把其界定为“社

会群体中的成员产生一致的看法以及感情”。（P133）安东尼•吉登斯则将对认同概念的理

解进一步拓展到社会哲学的层面。在他看来，认同是社会连续发展的历史性产物，它不仅指

涉一个社会在时间上的某种连续性，同时也是该社会在反思活动中惯例性地创造和维系的

某种东西。（P57-60）哈贝马斯从皮亚杰的个体发生学出发，对人的自我发展和社会进化的

关系进行了深刻分析，他不仅强调了人的认识能力、语言能力和相互作用能力以及与之相

应的道德意识的形成和发展，而且也强调了人的系统社会化的人）和社会系统在结构上的

共生性，以及人类历史发展进程中社会形态、集体同一性和自我同一性的一致性等问题。

涂尔干特别强调集体认同诃题。在他看来，认同是一种称为“集体意识”的东西，是将一个

共同体中不同的个人团结起来的内在凝聚力。然而,在涂尔干看来,某一群体的相似性和共

同性特征又是建立在与其他群体之间存在着差异性这一基础之上的。因此,相似性总是根

据对不同群体之间差异的界定而被识别。查尔斯•泰勒则从文化的层面来理解和把握认同

概念。他强调指出，认同问题关涉到一个个体或族群安身立命的根本，它所要解决的是如何

确定自身身份的方向性定位问题。

上述各种观点,虽然考察了个人认同和社会认同及其关系等问题，但不能把对•这种认同的认

识放到人的交往实践活动中去考察，从人的活动的总体性出发来讨论认同问题;他们虽然比

较关注认同在当代社会中出现的危机问题，但没有在对认同概念的界定上提供更多的有价

值的东西。即便是回答，也大多停留在对认同的描述层面上，而不能从深层次上对这一概念

做出科学地回答，而且还多少都带有一曲西方中心主义的色彩。因此，理解和把握认