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西双版纳边境管理支队2025年四季度计划招聘边境管控专职辅警备考题库完整答案详解.docx

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西双版纳边境管理支队2025年四季度计划招聘边境管控专职辅警备考题库

第一部分单选题(50题)

1、世界环境日∶6月5日

A.地球日∶4月22日

B.中国植树节∶3月1日

C.世界无烟日∶5月30日

D.世界艾滋病日∶2月1日

【答案】:A

【解析】世界环境日是6月5日,地球日是4月22日。中国植树节是3月12日,世界无烟日是5月31日,世界艾滋病日是12月1日。所以对应正确的是地球日与4月22日。

2、关于我国的姓氏文化,下列说法不正确的一项是()。

A.在先秦时期“姓”和“氏”有着严格的区分

B.宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓

C.古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼“字”

D.欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓

【答案】:B

【解析】本题可依据我国姓氏文化相关知识,对各说法逐一分析判断。在先秦时期,“姓”和“氏”有着严格的区分。“姓”是代表有共同血缘关系种族的称号,“氏”则是从姓中衍生出来的分支,因此“在先秦时期‘姓’和‘氏’有着严格的区分”这一说法正确。宋初编定的《百家姓》,其收录的姓氏不止一百个。《百家姓》原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个,所以“宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓”这一说法错误。古代贵族男子二十岁行冠礼之后便要称呼“字”,这是古代的一种礼仪习俗。“字”是在本名之外所起的表示德行或本名的意义的名字,供他人称呼以表尊敬,所以“古代贵族男子二十岁行冠礼之后要称呼‘字’”这一说法正确。复姓是指由超过一个汉字组成的姓氏。欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等都由两个汉字组成,属于复姓,所以“欧阳、上官、诸葛、西门、独孤等是复姓”这一说法正确。综上,答案选说法不正确的,即宋初编定的《百家姓》收入了整一百个姓的相关表述。

3、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”,即通过不同主体间的平等对话,达到对于具体问题的“视界的融合”,它不是对主体间关于相关主题的理解和阐释的差异的简单抹平与消解,而是在承认差异的基础上寻求某种共识,从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。根据这段话,下列表达正确的一项()。

A.对话是为了消除误解和差异,在具体问题的理解上达到平等协调统一

B.对话是为了更好地彼此沟通,建立友谊

C.对话是对于不同具体问题的不同理解的自由表达

D.对话是为了寻求对于具体问题的深层理解和阐释,但并不否认差异的存在

【答案】:D

【解析】文段最后提到对话是在承认差异的基础上寻求某种共识,从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。有一个选项表述错误,该选项中是“理解”,而文段中是“深层理解和阐释”,客体范围扩大。另外还有两个选项也错误,属于无关项,文段并没有提到相关内容。所以应选择剩下的那个选项。

4、“种瓜得瓜,种豆得豆”所体现的生物现象是()。

A.变异

B.衰退

C.遗传

D.还原

【答案】:C

【解析】本题主要考查对生物基本现象概念的理解,需要判断“种瓜得瓜,种豆得豆”所体现的生物现象。“种瓜得瓜,种豆得豆”意思是种什么,收什么,强调了亲代与子代之间在性状上的相似性。遗传是指亲子间的相似性,该现象体现了亲代的性状稳定地传递给子代,与遗传的概念相符。而变异是指亲子间及子代个体间的差异;衰退并非生物学中用于描述此类现象的专业术语;还原也不符合该现象所表达的生物学意义。所以“种瓜得瓜,种豆得豆”体现的生物现象是遗传。

5、被业内专家称为“新疆三峡工程”的()水利枢纽工程于2019年11月19日下闸蓄水,使叶尔羌河彻底告别千年水患。该工程是新疆最大水利枢纽工程,将保证塔里木河生态供水条件下,发挥防洪、灌溉、发电的综合利用功能。

A.大石门

B.阿尔塔什

C.大石峡

D.乌鲁瓦提

【答案】:B

【解析】被称“新疆三峡工程”且2019年11月19日下闸蓄水、能让叶尔羌河告别水患的是阿尔塔什水利枢纽工程,它是新疆最大水利枢纽,可发挥综合利用功能。

6、下列哪一种情况不会使国民收入水平增加?_____

A.消费支出增加

B.税收下降

C.转移支付增加

D.净税收增加

【答案】:D

【解析】消费支出增加、转移支付增加会使居民可支配收入增多从而促进消费,税收下降也会使居民有更多资金消费,这些都能增加国民收入。而净税收增加会减少居民可支配收入,导致国民收入水平不会增加。

7、十二生肖里,“申猴”的前一个生肖是()。

A.未羊

B.亥猪

C.戌狗

D.酉鸡

【答案】:A

【解析】十二生肖的顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。其中“申猴”的前一个生肖是“未羊”。

8、中国古代绘画中有人提倡“知画之为物,是性灵者也,思想者也,活动者也,非器械

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