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2026年广东大唐国际潮州发电有限责任公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、2022年北京冬奥会是中国历史上首次举办的冬季奥运会。北京冬残奥会吉祥物“雪容融”形象来源于()。

A.扇子

B.青铜器

C.灯笼

D.风筝

【答案】:C

【解析】本题考查对北京冬残奥会吉祥物“雪容融”形象来源的了解。北京冬残奥会吉祥物“雪容融”以灯笼为原型进行设计创作。灯笼具有鲜明的中国文化特色,有着2000多年的悠久历史,是世界公认的“中国符号”之一。它代表着收获、喜庆、温暖和光明,与冬残奥会运动员拼搏的精神和激励世界的冬残奥会理念相契合。而扇子、青铜器、风筝均不是“雪容融”的形象来源。所以正确答案是灯笼。

2、南方种植水稻与北方收割小麦的时节是()。

A.大暑

B.小暑

C.芒种

D.谷雨

【答案】:C

【解析】本题主要考查对于不同节气对应的农事活动的了解。在二十四节气中,每个节气都有其独特的气候特点和与之对应的农事活动。大暑是一年中最热的时候,此时天气炎热,主要的农事活动侧重于农作物的田间管理,如防旱、防涝、防病虫害等,并非南方种稻与北方收麦的时节。小暑标志着天气开始炎热,但还未到最热,此时农作物生长旺盛,主要农事活动是加强田间管理,保证农作物正常生长,不是南方种稻与北方收麦的典型时节。芒种是一个重要的农事节气,此时气温显著升高,雨量充沛,正是南方地区水稻等农作物插秧种植的好时机;同时,北方地区的小麦等夏熟作物也到了收获的时候,所以芒种时节对应南方种稻与北方收麦。谷雨时节,降水明显增加,田中的秧苗初插、作物新种,最需要雨水的滋润,此时主要是播种移苗、埯瓜点豆的时节,并非南方种稻与北方收麦的时候。综上,南方种稻与北方收麦的时节是芒种。

3、根据自然环境对戏曲的影响判断,“威风锣鼓”最有可能是下列哪个地区的传统民间艺术?()

A.内蒙古草原

B.江南丘陵

C.云贵高原

D.黄土高原

【答案】:D

【解析】本题可根据各地区自然环境特点,结合“威风锣鼓”的风格特点来判断其所属地区。“威风锣鼓”是一种民间打击乐艺术,其节奏强烈、音色浑厚,具有雄壮威武的气势。这一艺术形式通常与开阔、豪放的自然环境和文化氛围相契合。内蒙古草原地区地势平坦开阔,以畜牧业为主,当地的传统艺术如长调、马头琴等,多体现出悠扬、辽阔的特点,与“威风锣鼓”所展现出的强烈节奏感和雄浑气势不太相符。江南丘陵地区气候湿润,地形起伏较大,河网密布,当地的文化艺术风格相对婉约、细腻,如越剧等,与“威风锣鼓”的风格差异明显。云贵高原地形崎岖,喀斯特地貌广布,少数民族众多,拥有独特的民族文化和艺术形式,如苗族的芦笙舞等,其艺术风格与“威风锣鼓”的豪迈风格不同。黄土高原地区沟壑纵横,人们生活环境相对较为粗犷、豪放,当地人民在长期的生产生活中形成了具有强烈地域特色的文化艺术形式。“威风锣鼓”以其强烈的节奏和雄浑的气势,与黄土高原人民的性格和当地的自然环境相契合,是黄土高原地区传统民间艺术的典型代表。综上,“威风锣鼓”最有可能是黄土高原的传统民间艺术。

4、以下人物中,不属于桐城派代表的是()。

A.方苞

B.吴敬梓

C.姚鼐

D.刘大櫆

【答案】:B

【解析】本题可通过明确桐城派代表人物,再结合各选项人物来判断答案。桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派,其代表人物有方苞、刘大櫆、姚鼐,他们被尊为“桐城三祖”。方苞是桐城派创始人,他提倡写古文要重“义法”,追求语言的雅洁,为桐城派散文理论奠定了基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”理论,提出“神气”说,强调文章的神气、音节、字句的统一。姚鼐则集桐城派之大成,他在方苞、刘大櫆理论的基础上,提出义理、考据、辞章三者合一的主张,使桐城派的理论更加完整和系统化。而吴敬梓是清代文学家,他的代表作《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说,揭露了科举制度的腐朽和社会的黑暗,但他不属于桐城派代表人物。综上,不属于桐城派代表的是吴敬梓。

5、在复杂的社会生活中,公民不仅扮演着政治角色和法律角色,还扮演着道德角色。下列表述体现公民道德角色的是()。

A.中国公民有依照法律纳税的义务

B.公民有进行科学研究、文学艺术创作的自由

C.公民应当热爱祖国、文明礼貌、助人为乐、保护环境

D.十八周岁以上的自然人为成年人,具有完全民事行为能力

【答案】:C

【解析】该题目主要考查对公民道德角色的理解。公民在社会生活中扮演多种角色,道德角色体现在公民遵循道德规范和履行道德义务方面。选项中提到中国公民有依照法律纳税的义务,这是公民依据法律规定必须履行的义务,属于法律层面的要求,并非体现公民道德角色。公民有进行科学研究、文学艺术创作的自由,这是公民享有的法律赋予的权利,与公民的道德角色无关。公民应当热爱祖国、文明礼貌、助人为乐、

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