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2026年中化地质矿山总局福建地质勘查院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、杨某不会游泳，不慎落入水中，岸边的周某提出，若要救杨某需要支付2000元酬劳，杨某在慌乱中同意了该请求。则周某与杨某达成的救人协议（）。

A.有效

B.无效

C.效力待定

D.可撤销

【答案】：D

【解析】该协议可撤销。根据《民法典》规定，一方利用对方处于危困状态、缺乏判断能力等情形，致使民事法律行为成立时显失公平的，受损害方有权请求人民法院或者仲裁机构予以撤销。在本题中，杨某落入水中不会游泳，处于危困状态，周某趁机要求2000元酬劳，杨某慌乱中同意，该协议在成立时显失公平，因此杨某作为受损害方有权请求撤销该救人协议。

2、“成也萧何，败也萧何”描述的是（）的一生。

A.韩信

B.萧何

C.张良

D.赵高

【答案】：A

【解析】该题考查历史典故所对应的人物。“成也萧何，败也萧何”是一句流传甚广的俗语，其含义为一个人的成功和失败都与同一个人有关。此典故源于韩信的经历。当初韩信因不受项羽重用而转投刘邦，却依旧未受重视打算离去，是萧何月下追回韩信，并力荐刘邦拜其为大将，使韩信得以施展才华，这便是“成也萧何”。后来刘邦对韩信有所猜忌，吕后想诛杀韩信，也是萧何出计将韩信骗入宫中，导致韩信被杀，此即“败也萧何”。所以该典故说的是韩信的一生。萧何是该典故中的关键人物，但不是“成也萧何，败也萧何”所描述的主人公。张良是刘邦的重要谋士，以足智多谋著称，与该典故无关。赵高是秦朝时期的宦官，在秦朝历史上扮演了弄权乱政的角色，也与这一典故毫无关联。综上，正确答案是韩信。

3、近两年，微信朋友圈流传一则消息，称端午节不能互祝快乐，只能互送安康，原因是端午节是祭祀节日，这天屈原投江，是个悲壮的日子。然而，也有专家指出，虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题，但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析，产生上述分歧的原因是（）。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的，且不断变化着的③认识本身并非目的，改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】首先来看，对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧，体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约，不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同，对端午节的认识也会不同，并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异，这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧，所以该项符合。客观事物是复杂的，不断变化着的，端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日，它在千年的演变进程中，既有着祭祀等传统主题，又生出了许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩，其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同，这也是产生分歧的一个重要原因，该项也是合理的。认识具有无限性和反复性，人们对端午节的认识不是一蹴而就的，由于主客观条件的限制，人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程，不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异，并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展，所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的，改造世界是认识的归宿”主要强调的是认识的目的和作用，说的是认识要服务于实践，对客观世界进行改造，它与本题中人们对端午节认识产生分歧这一现象并无直接关联。综上，产生上述分歧的原因是认识受到主客体状况以及认识条件的制约、客观事物是复杂的不断变化着的、认识具有无限性和反复性。

4、无论官员公布的是不是真相，都要怀疑；无论政府推出的是不是善政，都要怀疑。这种怀疑固然说明了一些人对相关官员的成见，但也说明曾经有不少官员太爱作秀、太喜欢说假话、太善于演戏，以致今天你说了实话，人们还是不相信，这就是说假话的代价。要修复公众对公权力的信任，不能单纯依赖于公众的改变，更需要权力的自我修复，比如绝不可再造假，不可再愚弄民众。这段文字意在强调（）。

A.我们应该对公众过度质疑公权力的行为加以理解，并进行换位思考

B.说假话的代价是巨大的，官员应该避免说假话

C.一些官员以前太爱作秀、太喜欢说假话的行为导致了公众对公权力不再信任

D.公权力的成功修复，依赖的不仅是公众自身的改变，更需要公权力进行自我修复

【答案】：D

【解析】由“要修复公众对公权力的信任，不能单纯依赖于公众的改变，更需要权力的自我修复，比如绝不可再造假，不可再愚弄民众”可知，文中强调的是，公权力若要成功修复，所依赖的不仅是公众自身的改变，更需要公权力进行自我修复。

5、案例中，古某的行为构成（）。

A.侵占罪

B.抢劫罪

C.抢夺罪

D.非法占有罪

【答案】：C

【解析】本题需依