马工程《政治学概论》（第二版）第九章 复习笔记.pdfVIP

第九章复习笔记

核心定位：本章是政治体系中涉及社会共同体与精神信仰的核心内容，聚焦民族与宗

教的本质、关系及当代治理实践，核心考点集中于马克思主义民族观与宗教观、民族

问题与宗教问题的治理、中国民族与宗教政策、铸牢中华民族共同体意识，需重点掌

握概念界定、政策内涵及实践要求，兼顾理论辨析与记忆逻辑。

一、民族概述与马克思主义民族观

（一）民族的含义与核心特征（必背核心）

1.马克思主义民族定义（教材专属表述）

•民族是在一定历史发展阶段形成的稳定的人们共同体，是基于共同语言、共同地

域、共同经济生活、共同文化心理素质（核心要素）而联结起来的社会群体，具有鲜

明的历史性、稳定性与社会性，并非永恒存在的范畴。

•核心内涵：民族的形成是历史演进的结果，伴随生产力发展、部落融合、文化积

淀逐步形成，其本质是社会关系的体现，不同民族的差异本质上是历史发展与社会环

境的产物。

2.核心特征（框架记忆，易考多选题）

•共同语言：民族内部交流的重要纽带，是民族文化传承的载体，促进民族认同感

的形成，但并非绝对标准（存在多民族共通语言的情况）。

•共同地域：民族形成的地理基础，长期共同居住促使经济生活、文化习俗的融

合，是民族共同体稳定存在的前提。

•共同经济生活：民族内部形成的统一经济联系与生产生活方式，是民族共同体发

展的物质基础，维系民族内部的利益联结。

•共同文化心理素质：核心特征，表现为共同的民族文化、习俗、信仰、价值观念

与民族认同感，是区别不同民族的关键标志，具有较强的稳定性与传承性。

（二）马克思主义民族观的核心内容（必背核心）

•民族平等观：各民族不论人口多少、历史长短、发展水平高低，一律享有平等的

地位与权利，平等参与国家治理与社会事务，反对任何形式的民族压迫与歧视，这是

处理民族关系的根本原则。

•民族团结观：各民族相互依存、相互尊重、相互支持，凝聚成命运与共的共同

体，民族团结是国家统一、社会稳定的重要保障，是各民族共同发展的前提。

•民族发展观：民族是历史范畴，随社会形态演进而发展变化，最终将在共产主义

社会实现民族融合；现阶段需推动各民族共同繁荣发展，缩小发展差距，实现同步富

裕。

•民族问题观：民族问题的本质是社会问题，与阶级问题、发展问题紧密关联，需

结合具体历史条件与社会环境统筹解决，反对将民族问题绝对化、孤立化。

（三）民族问题的含义、成因与特征（核心考点）

1.含义

民族问题是指不同民族之间在政治、经济、文化、社会等领域存在的差异、矛盾与利

益诉求，以及由此引发的一系列社会问题，核心是各民族的平等权利、发展机会与利

益协调问题。

2.主要成因

•历史因素：历史上的民族压迫、剥削、迁徙等遗留问题，导致民族间发展差距与

心理隔阂，成为民族问题产生的历史根源。

•经济因素：各民族发展不平衡，经济发展水平差距过大，导致利益分配不均，引

发发展性矛盾，是民族问题的核心成因。

•文化因素：民族文化、习俗、信仰的差异，若缺乏尊重与包容，易引发文化冲

突，激化民族矛盾。

•外部因素：外部势力干涉、狭隘民族主义思潮渗透，蓄意挑起民族矛盾，破坏民

族关系与国家稳定。

3.核心特征

•长期性：民族差异长期存在，民族问题将伴随民族发展全过程，需长期统筹治

理，不可急于求成。

•复杂性：民族问题与政治、经济、文化、宗教等问题相互交织，涉及多方利益，

治理难度较大。

•敏感性：民族问题关乎民族感情与国家统一，处理不当易引发社会动荡，影响政

治稳定。

•普遍性：多民族国家普遍存在民族问题，是社会发展过程中不可回避的重要议

题。

二、宗教概述与马克思主义宗教观

（一）宗教的含义与本质（必背核心）

1.马克思主义宗教定义（教材专属表述）

•宗教是人类社会发展到一定阶段的产物，是一种以信仰超自然力量、神圣存在为

核心的意识形态与文化现象，表现为特定的信仰体系、教义教规、仪式活动与组织形

式，本质上是对现实世界的虚幻、颠倒的反映。

“”

•核心内涵：马克思指出宗教是人民的鸦片，并非否定宗教的文化价值，而是揭

示其作为意识形态，在阶级社会中具有慰藉民众、掩盖社会矛盾的作用，其产生根源

是生产力水平低下与社会压迫。

2.本质属性（精准记忆，易考简答题）

•意识形态性：核心属性，宗教是一种特殊的意识形态，反映特定社会