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2025春季高中高一语文模拟考试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

人类文明的演进，往往伴随着对“家”的追寻与构建。从穴居野处的巢穴，到茅檐草舍的村落，再到鳞次栉比的城市，空间的拓展不仅承载着物质生活的需求，更寄托着精神归属的渴望。“家”是物理空间，更是文化符号，它凝聚着民族的记忆，映照着时代的变迁，也塑造着个体的身份认同。

传统意义上的“家”，往往具有强大的凝聚力。在农耕社会，“家”常常是生产和生活的基本单位，家族成员守望相助，共同抵御风险。这种以血缘为纽带的“家”，不仅提供了物质保障，更传递着伦理观念和文化传统。“孝悌忠信”，这些古老的训诫，通过家族内部的教化，代代相传，成为维系社会秩序的重要基石。“家国同构”的观念深入人心，个人的命运与家族的兴衰紧密相连，忠君爱国往往被视为“成家立业”的应有之义。这种“家”的伦理，塑造了中华民族重视亲情、崇尚和谐、注重集体的人格特质。

然而，随着现代化进程的加速，传统的“家”的形态正在发生深刻的变化。城镇化带来了人口流动的加剧，许多人离开乡土，涌向城市，寻求更广阔的发展空间。城市生活的快节奏和匿名性，也在一定程度上削弱了传统“家”的纽带。“核心家庭”成为主流，家庭成员之间的关系相对独立，个体意识逐渐觉醒。人们不再仅仅将“家”视为物质居所和伦理单元，更将其看作是个人放松、休憩的精神港湾。对“家”的内涵，人们有了更丰富、更多元的理解。

在全球化日益深入的今天，“家”的概念也面临着新的挑战与融合。多元文化的碰撞，使得“家”的边界变得模糊。一些人在物理空间上远离故乡，但在精神上却始终坚守着某种文化归属感；也有人将“家”的概念扩展到跨国社群，在异国他乡构建新的生活圈和文化认同。数字技术的发展，更使得“家”的形态更加多样。远方的亲人可以通过视频通话“共进晚餐”，虚拟社区也可以成为人们的精神家园。如何在变迁中坚守“家”的文化内核，如何在多元中寻找个体的精神归属，成为现代人需要思考的课题。

1.根据文章内容，概括作者认为传统意义上的“家”具有哪些特征。

2.文章第2段和第3段分别从哪些方面对比了传统“家”与现代“家”的不同？

3.文章第4段提到“家”的概念面临着新的挑战与融合，请结合材料简要分析这种“融合”体现在哪些方面。

4.请结合材料，谈谈你对现代社会中“家”的内涵的理解。

二、阅读下面的文言文，完成第5-8题。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖丁解牛，族庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是故十九年而刀刃若新发于硎。

5.解释下列加点词语在句中的意思。

(1)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：_________

(2)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会：_________

(3)臣之所好者道也，进乎技矣：_________

(4)未尝见全牛也：_________

(5)依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然：_________

6.翻译下列句子。

(1)莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

(2)臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

7.文中庖丁所说的“道”是什么？他认为掌握“道”的关键是什么？

8.庖丁的刀能“十九年而刀刃若新发于硎”，原因是什么？这给了你哪些关于为人处世的启示？（简要回答）

三、阅读下面的材料，完成第9-11题。

材料一：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

材料二：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）

材料三：子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》）

9.请结合材料一，解释“学而时习之”的内涵。

10.材料二和材料三分别体现了孔子怎样的个人修养方法？

11.综合以上三则材料，概括孔子关于个人成长和修养的核心观点。

四、阅读下面的文字，完成第12-14题。

窗外的雨淅淅沥沥地下着，敲打在玻璃上，发出细碎而连绵的声响。我坐